UNIVERSO FESANICO

SÃO PAULO E O POVO QUE DEVORA A NOITE

2012-01-25T11:24:00.000-08:00

Em qualquer lugar paulista é “O paulista”.

O cara estranho meio sem ginga.

Dá aquela impressão de CDF, de deslocado, tipinho meio Caxias que anda arrumadinho só pensa em dinheiro e não sabe se divertir.

É o cara de Sampa, o Paulista.

A mina de Sampa vai na mesma esteira, tipo entojadinha.

Mas é só aumentar o som que o cara folga a gravata, a mina pede outra “breja” e devagarinho se soltam na noite sem terror nem pudor.

Paulista devora a noite.

Paulista é lobo que não disfarça, é revolução sem pausa, é louco que não rasga dinheiro.

Hip Hop crú. Rock and Roll porrado na veia...

Ninguém conhece mais de noite do que o Paulista.

É que a cidade na maior parte do tempo é cinza.

Longa e fria a garoa garante que permaneçamos dentro de algum lugar, de alguma coisa ou de alguém.

Paulista devora a noite.

Vampiros urbanos, não temos tempo para elogio rasga seda.

Me odeie, tudo bem, mas beija minha boca porque preciso de sangue quente.

Em Floripa, Madrid, na Bahia, New York, São Paulo não sai de dentro de nós.

Nosso clã aumenta com nascidos e agregados, eleitos e empossados.

Não é a fala, nem a cara que nos define.

É a gana, a fome do fazer.

Dor, Paulista absorve. Problema, Paulista resolve.

É assim porque devoramos a noite.

Deixa a beleza pra quem vai, pra quem fica: o trabalho.

Nós, o povo de Sampa, somos o exótico e vemos beleza em coisas esquisitas, em gente diferente, na tez do outro.

Acende a luz e baixa o dimmer.

Anjos e fadas nos deixarão pela manhã.

O mundo observa enquanto devoramos a noite.

Helton Fesan

QUEM PAGA A CONTA DA CRISE DO JUDICIÁRIO?

2012-01-24T06:59:00.000-08:00

Temos visto uma guerra nada fria envolvendo o judiciário brasileiro. Sobre ele pesam anos de críticas de desconfianças.

Ineficiência, mora, desorganização, suspeita de corrupção e, por fim, falta de justiça, eram algumas das acusações pouco elogiosas que se ouvia do judiciário brasileiro.

Parece que agora abriram a caixa de pandora.

CNJ e Magistrados se atracam num reality show perverso com denuncias que estarrecem a sociedade brasileira.

A lista é sinistra:

Salários milionários para juízes que fazem o piso anunciado em concursos (que não é pouco, mais de R$ 20.000,00) parecer troco de cachaça.

Suspeita de Fraudes em licitações favorecendo membro do CNJ.

Movimentações suspeitas, ou melhor, atípicas na conta de juízes (e não são poucas movimentações).

Denuncias de venda de sentenças.

Manobras judiciais de última hora para barrar investigações.

Éramos acostumados a notícias desta natureza sobre o Legislativo ou o Executivo. Do judiciário, apenas desconfianças.

Era uma Bruxa que se disfarçava de deusa.

Com livro em uma das mãos e a balança na outra se apresenta como a linda Têmis, mas agora, percebemos que a espada por vezes ostentada não passa de tesoura e que seu nome é Átropos - inevitável, inflexível.

Uma questão posta é quem paga a conta desta nova avalanche de escândalos?

O contribuinte com certeza. Mas há ainda uma conta moral que temo que fique cara demais para alguns e mais cara ainda para o país.

Para alguns, refiro-me aos colegas advogados que como eu já cansaram de ouvir clientes descontentes e irremediavelmente desiludidos com o judiciário, deixando de buscar seus direitos, especialmente quando terão de brigar contra instituições com poder financeiro, por simplesmente não acreditarem na justiça. A desconfiança de que serão lesados duas vezes, uma pelo direito preterido e outra pelo sistema processual, leva-os a desistirem da justa lide.

Advogados são, em regra autônomos, não concursados, sem benefícios extras e auxílios sabe deus de quê.

Em suma: Sem processos, sem clientes. Sem clientes, sem salário.

Mais cara ainda para o Brasil. Em exercício de futurologista, vislumbro logo ali na frente uma crise dos Três Poderes (ou das três Moiras?).

Se o Judiciário não encontrar sozinho uma maneira de se reabilitar e dar à sociedade certeza de moralidade, teremos a necessidade de intervenção dos outros poderes, daí, instaura-se a crise no Olimpo.

Acorda Valdeci! Acorda! - fim

2011-11-30T09:47:00.001-08:00

Cena 6

obriga Gê e todo o elenco da educafro

Entram novamente os militantes, Zé Rocha, Joana, Carlão e Maraisa, carregando bandeiras e uma faixa com algo escrito. Pegam cadeiras e se sentam em volta do Sr. Valdeci que continua dormindo. Os militantes começam a debater.

Zé Rocha - Companheiros, é preciso, continuar a luta, precisamos colocar em votação o que...

Maraisa (antipática) - Questão de ordem companheiro! Quem disse que o senhor é o presidente da mesa, pra abrir a reunião?

Zé Rocha - Bem companheira, isso ficou acertado na última reunião e...

(Carlão levanta a mão querendo a palavra, ninguém liga.)

Maraisa (antipática) - Questão de ordem companheiro! ficou acertado que íamos votar hoje, inclusive a sugestão era de ter uma mulher presidindo a mesa!

(Carlão continua querendo a palavra, Joana só acompanha, com cara de quem não entende o que ocorre.)

Zé rocha - Mas companheira, eu não creio que isso seja pertinente, afinal, a questão aqui é racial e não de gênero!

Maraisa (nervosa e antipática) - Questão de ordem companheiro! A discussão é de gênero, número e grau!

Carlão - Olha gente, eu posso dar minha opinião?

Maraisa e Zé Rocha - NÃO!

(Joana aponta para Carlão e dá uma boa gargalhada)

Maraisa - Carlão se quiser falar, tem que se inscrever primeiro!

Carlão - Se inscrever? Mas o que é isso?

Joana (imitando Maraisa) - Tem que levantar a mão e dizer: “Questão de ordem companheiro!”

(Maraisa levanta e encara Joana com ar gelado, longa pausa).

Carlão - Gente, vamos fazer uma votação, decidir o presidente e continuar a reunião!

Maraisa (cômico) - Ôôôô! Quem disse que você é chefe! O movimento aqui é neeegro ô! Agente monta um movimento negro, e mandam um branco pra ser presidente? Ai não companheiro, aí não!

Zé Rocha - Calma lá companheira, também não é assim! Tem que ver que o movimento é ligado ao partido! E o companheiro Carlão é do partido. tem ajudado muito o movimento! Tem ajudado muito!

Joana e Maraisa (cantam o tema da Escrava Isaura) - LEIÊÊÊ, LEIÊ, LEIÊLEIÊLEIÊÊÊ, LEIÊ!

Zé Rocha - Tá, tá bom, vamo votá logo o presidente da mesa e continuar a reunião. Temos dois nomes: o da Maraisa e o meu. Quem vota na Maraisa levanta a mão.

(Maraisa e Joana levantam a mão.)

Zé rocha - Tudo bem, dois votos! Quem vota no meu nome levanta a mão!

(Carlão e Zé Rocha levantam a mão e pausam por um momento. Todos se entre olham e percebem que vai dar empate. Joana e Maraisa dão um sorriso de “e agora?”. Zé Rocha abre um enorme sorriso e levanta a mão do Sr. Valdeci que continua dormindo. Joana e Maraisa se emburram.}

Zé Rocha - Bem de início nós temos que preparar as atividades de fevereiro, a sugestão é fazer várias ações de auto - afirmação junto às escolas de samba!

Joana - Mas vocês não acham que é melhor acordar o Valdeci, afinal, tamo aqui por causa dele?

Carlão - A companheira tem razão! Melhor acordar o Valdeci!

Todos - ACORDA VALDECI! ACORDA!

Valdeci – (dá um pulo da cadeira e grita) - Questão de ordem companheiro! Pô, o quê vocês tão fazendo aqui?

Joana – A gente tá na reunião Valdeci, na reunião da sua cabeça! Do movimento, lembra!

Sr. Valdeci - Ah tá! E o que vocês querem!

Maraisa - Saber suas idéias companheiro!

Zé Rocha - Queremos primeiramente saber de suas intenções para o mês de carnaval.

Sr. Valdeci - Tá suspenso!

Todos - Como assim suspenso?

Sr. Valdeci - Tá suspenso! Não vai ter carnaval nenhum, nós preto tamo de greve! Não vai ter carnaval, nem capoeira, nem maracatú, tá supenso! “OS NEGROS TÃO DE GREVE”!

Carlão - “Seo” Valdeci, mas aí não é radicalizar demais! O partido planejou uma série de atividades com o movimento neste carnaval. Nós precisamos do apoio do movimento negro, das atividades...

Sr. Valdeci - Tá com nós ou tá contra nós?

Carlão - To com vocês, mas...

Sr. Valdeci - Então vai entrar de greve também! A esquerda não nos contempla, a direita nos ignora, e nós tamo cansado, “OS CRIOLOS TÃO DE GREVE! TAMO DE GREVE!” - Não tem mais festa! Nem carnaval! O negro, não tá... enganado!

(baseado na música “Estou atrasado” da Banda Camisa de Vênus.)

Todos (várias vezes) - Não tem mais festa! Nem carnaval! O negro, não tá... enganado!

(Uma voz corta o coro que se cala, chamando à atenção de todos. É a esposa do Sr. Valdeci, Irmã Miraci, chamando por ele. Evangélica, Miraci faleceu quando Dinho tinha apenas onze anos, mas nunca saiu da mente do esposo apaixonado. Apesar das diferenças com o marido, sempre lhe foi companheira e ambos se amavam muito.)

Miraci - Valdeci! Para de bobagem homem! Volta pra casa!

(Militantes se afastam e observam)

Sr. Valdeci - Miraci? Meu anjo! Ô meu amor, vem cá!

Militantes em coro- Huummmm!

Miraci (irritada) - Vem cá nada Valdeci! Todo mundo lá preocupado e você aí, com esse povo!

Valdeci - Calma anjo! Não é assim, é a revolução... a greve dos negros!

Miraci - Que greve dos preto Valdeci, você ficou louco! Não tem greve dos negros nada. É tudo coisa da sua cabeça! Você que tá inventando tudo isso!

Valdeci - Não anjo, não é invenção não. Tem até advogado envolvido, e sabe quem são?... Zumbi e Ganga-Zumba! Eles mesmos, já tão cuidando de toda papelada. É a virada dos negros Miraci, A GRANDE VIRADA!

Militantes - É isso aí “Seo” Valdeci, viva! eeehhhh!

Miraci (deboche) - ÃÃÃÃ! Que virada? Virada do quê Valdeci? Deixa de ser bobo! Você não vê que isso é tudo coisa da sua cabeça! É delírio que você inventou pra fugir da vida! Ôôô Valdeci... você toma jeito hein!

Valdeci - cruza os braços emburrado.

Maraisa - A Senhora não pode falar assim com o “Seo” Valdeci não, ele é um grande Militante sabia?

Miraci - É to sabendo! Valdeci, deixa de ser bobo! Não adianta mandar sua imaginação falar comigo! Hum, grande militante... vai se converteee ô rapaz!

Valdeci - Ô Miraci, se veio aqui só pra tirar meu barato? Até aqui você pega no meu pé!

Miraci - Não Valdeci, eu vim aqui pra te ajudar! Você tá aqui envolvido nos seu sonhos, nos seus pensamentos, mas tem gente precisando de você.

Valdeci - Quem tá precisando de mim?

Miraci - Quem? Seus filhos né Valdeci! Você se esqueceu que têm dois filhos! A Esmeralda e o Dinho! Que aliás sentem muito a sua falta!

(Valdeci começa a se lembrar dos filhos e se senta com Miraci, enquanto os militantes vão saindo devagar e silenciosamente.)

Valdeci - Esmeralda ...Dinho....! Meu Deus, nossos filhos! Miraci meu anjo, eu sinto tanta falta sua...

Miraci (afeto) - AH Valdinho, eu também! Mas agente tem que seguir nosso caminho não é!?

Valdeci (empolgado) - É Miraci, precisa...mas agente passou tanta coisa boa juntos! Tivemos dificuldades é verdade, mas muita coisa boa, não é!?

Miraci - Ah isso é verdade! A gente se divertiu bastante!

Valdeci - Nossa demais! Você lembra da construção da laje, a gente tinha acabado de chegar do Rio, eu e você fomos dar aula na rede pública, na época ainda tinha “O.S.P.B”, Organização Social e Política do Brasil, lembra?

Miraci - Isso! você chamou os meninos do bairro pra ajudar a encher a laje de casa... Ai coitados, como eles sofreram aquele dia!

Valdeci – Sofreram, mas, também passaram bem! Você fez uma feijoada daquelas e o pessoal lambeu até os beiços. O Dinho, era bem pequenininho na época...

Miraci - E a Esmeralda tinha que ficar cuidando dele.

Valdeci - Eu lembro, que ele vinha com uma latinha de leite ninho, cheia de massa de concreto, se matando pra carregar, e eu dizia: “deixa filho, deixa que o pai carrega” – e ele dizia com voz de menino: “não pai eu quelo ajudá a enche laje”

Miraci - É verdade! Nosso filho nunca se conformou em ser pequeno! Queria ser grande! Igual ao pai!

Valdeci - Mas ele é grande! Ele é muito grande!

Valdeci - E a esmeralda? Minha princesinha Esmê. Nunca vi menina tão vaidosa! Eu lembro quando você levava ela para igreja, que ela ficava se empetecando toda, na frente do espelho, toda orgulhosa por poder usar vestido, se vestir de mulher!

Miraci - Nem me fala! Aquela me dava um trabalho terrível na igreja. Ficava aquele monte de menino e menina atormentando depois do culto - “Dona Miraci, Dona Miraci, deixa a Esmeralda, sair com agente” - ai meu Deus, era uma tribulação!

Valdeci - Mas ainda bem que você não deixava! Minha filha não podia ficar dando voltinha por aí não!

Miraci - Que voltinha Valdeci? Ela tava na igreja, não era em bagunça não...

Valdeci - E daí Miraci, eu sei muito bem como são esses irmãos aí da sua igreja.

Miraci - Iihh, já começou a falar besteira né Valdinho.

Valdeci - É verdade, você tem mania de achar que crente é tudo santo...

Miraci - Isso meu filho, é o que manda a bíblia, “sejes santo por que Eu sou santo”.. .

Valdeci - Ô Miraci, tudo pra você é Jesus, igreja, pastor...Acorda Miraci, acorda!

Miraci - Você que tem que acordar, Valdinho! correndo atrás dessas besteiras de movimento...

(Os dois se olham, pausa, riem e se abraçam)

Valdeci - Ah Mira, eu sinto tanto a sua falta! É tão difícil tocar a vida sozinho.

Miraci - É difícil, mas tem que continuar Valdinho! Você não pode ficar assim, tem muito o que fazer ainda!

Valdeci - Ah Mira, eu queria que você falasse isso antes, quando ainda tava aqui, pra mim era tão importante que você me admirasse.

Miraci - Mas Valdinho, eu sempre te admirei!

Valdeci - Mas nunca me acompanhou! Tanta gente pra me ver e eu procurando seus olhos, tantas mãos me aplaudiam e eu querendo seu aceno, querendo ouvir você dizer “Parabéns Valdinho”. Miraci, você não perdia um culto na Igreja, mas nunca foi assistir uma palestra que eu dei, nunca podia me acompanhar em nada do que eu fazia. Sabe...isso doía Miraci, doía muito.

Miraci - Valdinho...você também não ia na igreja comigo e eu queria muito você do meu lado, orei muito por isso, mas você preferiu suas idéias, suas causas...o que eu podia fazer? orar, orar e esperar. Afinal, não é isso o casamento, esperar que o outro faça.

Valdinho - Não Miraci! Não precisa ser assim, agente pode mudar isso! Agente pode... sei lá, conversar mais...

Miraci - Não Valdinho, pra mim não dá mais! Eu já fui!

Valdeci - É entendo. Parece que no final, Jesus venceu e eu, como sempre, te perdi.

Miraci (espanto e graça) - Que negócio é esse agora Valdinho? Ciúmes de Jesus?

Valdeci - É! Um pouco, mas quem sou eu pra concorrer com Deus, não é! Mas uma coisa eu queria saber.

Miraci - Que coisa “Seo” Valdeci?

Valdeci - Sabe, se você encontrou com Deus, eu queria saber se Ele é negro?

Miraci (rindo) - Ai Valdinho, só você mesmo! Preocupado com a cor de Deus!

Valdeci - Claro! No final das contas não é essa a grande questão racial, A cor de Deus! E se Deus for negro?

Miraci - Se Deus for negro Valdinho, quem é racista vira ateu e tudo continua igual. O racismo, a intolerância, o preconceito é algo que está na pessoa, e não fora dela! Você luta tanto contra o racismo, contra a desigualdade, mas no final tudo se resolve no pessoal. Até o militante, que tá no meio da passeata com faixa na mão e camiseta cem por cento, acaba negociando cargo dentro da prefeitura. O mundo não muda Valdinho, ele caminha e as pessoas se ajeitam. Você é homem bom Valdinho, o mundo que te estraga.

Valdeci - Não Miraci, não é assim, a gente tem que acreditar, é preciso acreditar.

Miraci - Não Valdinho! É preciso desconfiar! Desconfiar de tudo, lembra?

Valdeci - Mas Miraci, essa fala... nem parece ser você...

Miraci (sorrindo) - Valdinho, eu sou o que você lembra. Eu sou o que você pensa...

Valdeci - Mas eu...eu não sei mais o que pensar.

Miraci - Então você tá pronto!

Valdeci - Pronto? Como pronto? Eu to confuso, sem certezas, eu não tenho mais chão...eu não tenho mais raiz.

Miraci - Por isso você tá pronto. Agora você já pode partir.

Valdeci - Partir?

Miraci - É partir! Sair de dentro do seu eu, e voltar para o mundo! Nossos filhos estão te esperando!

Valdeci - Nossos Filhos? Onde eles estão?

Miraci - Aqui mesmo, Valdinho, estão do seu lado, vieram te visitar e estão ansiosos para que você acorde!

(Esmeralda e Dinho entram em cena enquanto Miraci se levanta e vai saindo, mãe e filhos não se enxergam, Esmeralda e Dinho se colocam um de cada lado do pai, que só consegue vê Miraci. Eles estão em um Hospital. Valdeci vai se deitando conduzido pelos filhos e começa a se mexer como quem deseja acordar de um longo sono, enquanto Miraci sai.)

Miraci - Acorda Valdeci, acorda! Acorda Valdinho, acorda!

(Esmeralda e Dinho percebem os movimentos do pai.)

Esmeralda (aflita) - Pai, pai ! sou eu, a Esmê, pai!

(Dinho - corre e chama a enfermeira que está no corredor e é a mesma Joana dos sonhos de Valdeci.)

Enfermeira - Deixa eu ver! Ele tá acordando, graças a Deus ele tá saindo do coma, espera que o Doutor já vem dar uma olhada nele!

(Enfermeira sai para chamar o médico.)

Esmeralda - Ai graças a Deus, que bom pai, que bom!

Dinho - Eu sabia que meu pai ia sair dessa! Eu sabia! Não é qualquer coisinha que derruba meu coroa não! De jeito nenhum!

(Chega o médico com a enfermeira. O médico é o mesmo Carlão dos sonhos de Valdeci.)

Médico - “Seo” Valdeci? o senhor tá me ouvindo? Consegue me entender?

Valdeci - (faz sinal que sim) - Doutor, o que eu tive?

Médico - O senhor teve uma crise nervosa “Seo” Valdeci. Estava no meio de uma discussão e teve um colapso nervoso. Ficou vinte dias em coma.

Valdeci (atordoado) - Discussão? Discussão com quem, sobre o quê?

Dinho - O Zé Rocha pai. Ele vem todo dia na visita...

Esmeralda - Nãnãnão! Pode parar! O Sr. precisa de descanso, não vai ficar lembrando de discussão nenhuma!

Médico - Exatamente, o senhor precisa do máximo de repouso, a começar de agora. É melhor deixá-lo descansar, mais tarde faremos alguns exames.

Dinho - Tá bom! A bença pai! Mais tarde agente volta pra vista!

Esmeralda - Bença pai! Depois agente volta!

(Todos saem de cena deixando “Seo” Valdeci sozinho no quarto.)

Cena 7

“Seo” Valdeci esta sozinho no quarto e se põe sentado na cama. Começa a falar para a platéia:

Valdeci - Foi tudo sonho! Um coma; um devaneio; alguém que dorme em “sono profundo”... Tudo não passou de um sonho!

Mas o que são sonhos? Sonhos são vontades! São desejos que tomam a pessoa e insistem no subconsciente para se tornarem realidade. Sonho é um pensamento que sonha em um dia ser verdade! Martin Luther King, começou seu famoso discurso, dizendo: “Eu tenho um sonho...” e o sonho dele se tornou o sonho de muitos. Eu também tenho um sonho, embora talvez, seja um sonho modesto, algo simples. Talvez, até seja o mesmo que você sonha. Talvez sua vontade seja igual a minha. Quem sabe estamos todos pensando juntos, todos no mesmo devaneio. Racismo, preconceito, intolerância, violência...como resolver isso? Como acordar desse pesadelo? Meu sonho é virar a página. Talvez demore, mas é meu sonho! E talvez seja seu sonho também. Já sei! Agora é o momento em que todos se levantam, dão as mãos e saem pela rua gritando: “MUNDO NOVO, MUNDO NOVO, JÁ! Chegou o dia, o dia do povo, o dia de todos, o dia Brasil! Não tem mais cor, não tem mais cor, O MUNDO É BRASIL!

(Neste momento os advogados Zumbi e Ganga - Zumba aparecem no palco.)

Zumbi e Ganga Zumba - Acorda Valdeci! Acorda!

(Entra Maraisa com uma bandeira branca na mão)

Maraiza - Questão de ordem companheiro!

FIM

Resposta belo monte

2011-11-29T12:11:00.001-08:00

CONTINUO CONTRA A CONSTRUÇÃO.
MAS ACHO QUE A DISCUSSÃO E O DIREITO DE RESPOSTA SÃO IMPORTANTES.
O QUE NÃO DÁ É PRA FICAR ALHEIO.

Gota D´água

2011-11-28T09:42:00.001-08:00

NÃO CONSIGO PENSAR EM TEMA MAIS URGENTE!
QUESTÃO DE VIDA OU MORTE. PODEM ESTAR MATANDO ALGUÉM QUE AMAMOS MUITO.
PARTE DE NOSSA FLORESTA COM TUDO QUE NELA HÁ!!!

Acorda Valdeci! Acorda!

2011-11-25T13:43:00.001-08:00

Cena 5

(Entram Zumbi e Ganga – Zumba, vestidos de terno e com pastas na mão. Ambos são advogados trazem uma cadeira na qual Valdeci senta com um ar totalmente perdido)

Zumbi - Senhoras e senhores, eis aqui o senhor Valdeci, para o qual passamos a explicar a lei e expor seu caso!

Ganga – Zumba - Um momento senhor Doutor Advogado Zumbi, não é conveniente tratar o caso segundo as leis deste país.

Zumbi - Verdade caro colega senhor Doutor Advogado Ganga – Zumba, realmente não convém!

Valdeci (assustado) - Mas... mas eu sou Brasileiro e já que vão me julgar que seja com as leis de meu país.

(Zumbi e Ganga – Zumba soltam gostosas gargalhadas idênticas e simultâneas, de extremo deboche enquanto Valdeci só observa.)

Zumbi (rindo) - Percebe Doutor Ganga – Zumba, Meu país, Leis do Brasil! Há há há!

Ganga – Zumba - Realmente Senhor Doutor Zumbi, o Senhor Valdeci é hilário! Ele não conhece nada do Direito, Há, há, há!

Zumbi - Senhor Valdeci, observo que o senhor é negro estou correto?

(Valdeci olha pra ele e faz sinal com as mãos, mostrando que o fato é óbvio. Ganga – Zumba também faz sinal ao mesmo tempo, ficam os três pausados. Zumbi e Ganga – Zumba retomam a fala e começam a retirar e por vários papéis de dentro das pastas.)

Zumbi - Sendo negro e se assumindo como tal, o senhor é logicamente descendente de escravos africanos que entraram no Brasil através do chamado tráfico negreiro, Como demonstra o seu processo...

Ganga–Zumba - Estes escravos, conforme consta nos autos, foram trazidos em Navios Negreiros, em situações precárias e sob diversos e flagrantes maus tratos!

Zumbi - Durante todo o período em que permaneceram sob o regime de escravidão, se mostraram totalmente descontentes com a situação de cativeiro, o que levou este povo a organizar várias revoltas.

Ganga – Zumba (imitando armas de fogo com os dedos) – revolta! revolta! Revoltaaaa! Plá, plá, plá....tátátátátá...tátá!

Zumbi (tosse) - Coff, Coff...Doutor Ganga, menos, pouco menos!

Ganga – Zumba - OH, claro, claro! Entre tais revoltas podemos citar a de 1835, de negros Yorubas e africanos islamizados na Bahia, que usavam brincos para se identificarem e roupas totalmente brancas no dia do combate, o que diga-se de passagem virou moda nos tempos atuais. Muito elegantes estes revoltosos hein!

Zumbi - Os africanos aqui escravizados, também fugiram para lugares denominados quilombos!

Ganga – Zumba e Zumbi - Ai, que saudades de Palmares!

Zumbi - Estes quilombos são independentes do Brasil! O que demonstra que os negros que aqui estavam, não aceitaram, nem se adaptaram as leis do Brasil!

Ganga – Zumba - Pior que isto, as leis do Brasil nunca contemplaram o negro! Um absurdo, um absurdo, um absurdo!

Sr. Valdeci (confuso) - Mas Senhores, não consigo entender o que é isso tudo, do que estou sendo acusado!

Zumbi - Sr. Valdeci, depois de tanta luta, eu o acuso de estar dormindo!

Ganga – Zumba – E eu o defendo! Anos de militância, milhares de reuniões e mais reuniões é perfeitamente natural que o Sr. Esteja cansado! Merece dormir...

Zumbi – Muito pelo contrário, O negro ainda ta aí, morando em favelas, sem educação, explorado pelos netos de quem escravizou nossos pais no passado.

Ganga – Zumba – Mas ora...isso não é culpa do Valdeci...não é justo que abra mão de sua vida, de suas coisas... de seus filhos por uma causa perdida...Se ele salvar sua família já estará salvando o negro e ta bom demais...

Zumbi – Exatamente o contrário, ajudando o coletivo o pessoal também é contemplado...

Ganga – Zumba ( com vários papéis na mão) - É.. na prática o Valdeci tá correndo igual um louco e onde estão os pretos? São os primeiros a criticá-lo, ele luta por todoks e todos se esquecem dele...

Zumbi – Ninguém se esquece do que não saber Ganga Zumba! O pouco que conquistamos hoje é graças aqueles que lutaram ontem, Luiz Gama, João Candido e eu, Zumbi!

Ganga – Zumba (bate palmas) - Bravo! bravo Doutor Zumbi! Brilhante, realmente brilhante! Mas no meio dessa gente toda aí, você conhece alguém que não morreu fudido!

(Sr. Valdeci levanta da cadeira e grita)

Sr Valdeci – Chegaaaaa! - Mas afinal, do que os Senhores estão me acusando? Eu sou patrão da minha vida! É tanto negrão que briga com negrão, que a gente não sai do lugar.

“Fato estarrecedor, os inimigos são pobres e da mesma cor! É o louco com uma arma na mão que tem como inimigo um cara que parece o seu irmão!” ( Tirado da música soldado morto do Raper MV Bill)

Zumbi e Ganga - Zumba - Agora sim! Acorda Valdeci! Acorda!

(Sr. Valdeci vai fechando os olhos e cai em sono profundo)

Continua...

PARA QUE FIQUE NEGRITADO

2011-11-19T13:54:00.001-08:00

“Oh Deus, não me deixe ser mal interpretado”
Talvez em outros países, novembro seja apenas o meio do outono, onde as folhas caem e as pessoas já se acostumaram a mudanças bruscas de temperatura e noites mais longas.
Mas aqui, novembro marca bruscamente nosso sentido de humanidade, nossa luta de liberdade e uma noite triste que insiste em ficar.
Talvez outras pessoas não encontrem motivo para tanto barulho e tanto discurso e tanto estardalhaço porque chegou o dia 20.
Mas aqui, em um distante dia 20 calaram um homem que ousou ser livre, que ousou querer ver livre todos que estavam cativos.
E houve choro, e houve dor daqueles que perderam a esperança de ver finda a noite do preconceito, do cativeiro.
Ficou o silêncio dos tambores.
Que não sejamos mal interpretados por querer comemorar o dia em que transformamos o eco do pranto de luto em grito de liberdade que só depois, em distante “13 de maio”, se positivou em liberdade.
Quando dizemos “nosso povo” nesse dia de novembro, não queremos nos separar de todos os outros, mas, buscar uma fagulha de identidade com ancestrais que nos foram negados, que nos foram furtados desde o esquecimento do nome de nossas famílias até a devoção de nossos cultos.
Quando dizemos que Zumbi dos Palmares não morreu, não queremos imortalizá-lo como um cristo, mas reafirmar que aquilo pelo qual lutou e morreu continua tão vivo e tão presente que é como se pudéssemos tocá-lo e acalentá-lo no momento do martírio.
Em novembro, especialmente no dia 20 de novembro, não nos tire o direito de dizer que somos livres e que sobrevivemos a este holocausto de 60 milhões de almas.Em novembro, me entregue sua mão para que some com a minha em uma contra-corrente.
Em uma contra-razão a favor da liberdade, da humanidade, da brasilidade.Em novembro, especialmente em 20 de novembro, quando ouvir alguém exaltando o nome de Zumbi dos Palmares, ou discursando sobre a liberdade almejada, ou gritando uma denuncia contra o racismo, não nos entenda mal, não pense que estamos contra o mundo, mas apenas contra o que ainda enfeia o mundo.

A todos, um feliz 20 de novembro.

Dr Helton Fesan

Acorda Valdeci! Acorda! Cena 3 e 4

2011-11-11T08:59:00.001-08:00

Cena 3

Entra o jovem chamado Dinho, vestido com roupas largas em estilo Hip-Hop. É surpreendido por dois policiais. O policial 2, fica vigiando e mantendo postura de autoridade, o outro, Policial 1, começa a interrogar

Policial 1 - Mão na cabeça, vagabundo! Tem tatuagem?

(Policial 2, faz cara de desaprovação mas permanece calado).

Dinho (medo) - Não senhor!

Policial 1 – Trabalha?

Dinho - Trabalho sim, sou ajudante na Plast...

Policial 1 - Perguntei se você trabalha e não “ONDE” você trabalha ô neguinho...

(A cena congela, o policial 2 com cara e gesto de pânico, policial 1 na posição de gargalhada, Dinho fala para a platéia ironizando o policial).

Dinho - Vinte anos, trabalho, estudo e não deixei de ser neguinho.

policial 2 volta à posição normal mostrando desconforto

Policial 1 - Tá com algum “B.O.” encima ô neguinho?

Dinho - Tenho nada não Senhor!

Policial 1 - Aêh Zé ...

(A cena congela, policial 2 em posição de ataque ao policial 1.)

Dinho (ironia) - Deixei de ser “neguinho” pra virar Zé.

(Policial 2, volta à posição normal.)

Policial 1- (...) Se eu achar alguma coisa, cê tá FUDIDO.

(Policial 1 mexe na bolsa, acha roupa suja, acha marmita, põe tudo para fora e vai jogando em Dinho. O policial 2, mostra-se incomodado com a situação e ameaça, vez ou outra, ajudar) Dinho.

Policial 1 - Dessa vez cê escapou ô neguinho, toma vai, sai fora! Sai fora!

(Dinho sai correndo e deixa os policiais. O policial1 diverte-se com o espetáculo atirando pra cima)

Policial 1 (rindo) - Você viu? Quase se “cagô” o “nóinha”!

Policial 2 (seco) -Vamo embora, pra mim já deu por hoje!

Policial 1 - Que foi? não to te entendendo, meu!

Policial 2 - Deixa pra lá, vamo embora!

(Ambos saem de cena.)

Cena 4

(Esmeralda, é a irmã mais velha de Dinho e esta em casa cozinhando, quando o jovem entra batendo a porta e praguejando. Esmeralda vai procurar o que aconteceu.)

Esmeralda (assustada) - O que foi Dinho quer quebrar a porta?

Dinho - Me deixa Esmê! Não enche meu saco vai!

Esmeralda - Ô moleque olha o respeito! Agente se preocupa e acaba levando patada. Desembucha vai! O qué que houve?

Dinho - Quer saber mesmo Esmê?! Foram os seus coleguinhas de novo! “Os gambé folgado”, que acham que preto é sinônimo de bandido. Eu com uma marmita desse tamanho na mão, tendo que explicar, que sou trabalhador!

Esmeralda - Tá vendo, quando eu falo pra parar de andar igual a “maloqueiro”, você acha ruim! Agora fica aí, tomando geral!

Dinho - Você tá falando isso, por conta do gambézinho que cê tá namorando. Fica “indo” na conversinha dele, depois num reclama dos acontecido certo!

Esmeralda - E desde quando eu te dei intimidade pra cuidar da minha vida, eu saio com quem eu quero e não preciso te dar satisfação, ô moleque!

Dinho - Moleque? Queria vê se o pai tivesse em casa se cê ia sai com esse maluquinho! Não basta me dá geral na rua ainda vem em casa “dá idéia” na minha irmã!

Esmeralda - Cala a boca seu trouxa! O pai não é igual você não moleque boca suja! Tomara que tome geral todo dia, quem manda ser maloqueiro! Fica aí com seus amiguinhos “os mano os mano, mó legal ó, firmeza”. qualquer dia a polícia vem e leva vocês tudo! E eu vou achar bem feito!

Dinho - É bem capaz da polícia vir aqui mesmo! Num duvido nada, por causa desse gambézinho, você cagüeta seu irmão! Você já tá até pensando igual eles! Só porquê me visto assim, já pensa que sou bandido e maconheiro!

(Neste momento os dois param de frente um para outro, reconhecem-se nos rostos parecidos)

Dinho - Por que você fica com esse cara! Ele tá te estragando Esmê!

Esmeralda - Por que você fica com estes “caras” Dinho, eles tão te estragando!

Ambos – O inferno são os outros.

Esmeralda - Ai Dinho... já vi que não adianta falar com você!

Dinho - Não adianta mesmo, deixa quieto! Só peço a Deus que meu pai volte logo!

(Esmeralda e Dinho vão à frente do palco e começam a falar para a platéia como se estivessem desabafando pra platéia. Valdeci entra em cena e acompanha a fala de cada um ficando feliz quando o defendem e triste quando o criticam)

Dinho - Meu pai é homem bom, guerreiro mesmo sabe? Conhece muita coisa da vida e leu muito sobre a história dos negros. Ele me contou sobre os orixás, a África, nosso povo, a capoeira, o candomblé.....

Esmeralda - Meu tem mania de política, movimento negro, essas coisas sabe...uma chatice!

Dinho - Minha mãe morreu! Era evangélica. Engraçado foi o dia que ela levou meu pai. hilário! No final do culto o velho amarrou uma discussão com o pastor sobre religião e quando o pastor disse que Jesus era a Salvação, meu pai começou a gritar: – Jesus não morou em quilombo! Jesus não morou em quilombo! Tinha que ver! Um monte de crente querendo expulsar o “Zumbi” do meu pai...tem cabimento...

Esmeralda - Minha mãe, coitada, só dizia: misericórdia, misericórdia Senhor! Que vergonha, você vai para o inferno Valdeci! Coitada da minha mãe... só ela pra agüentar as maluquices do meu pai, ela e eu. .Negritude, de consciência toda hora! Ai que saco, tudo cansa não é?!

Dinho - Eu não canso! Por mim meu pai podia falar a noite inteira sobre tudo que ele sabe, tudo que ele já passou. As passeatas, os encontros, as viagens, a África, o Brasil, o samba, as lendas...

Esmeralda – (grito) Quilombo! É só o que meu pai pensa! Quilombo isso, quilombo aquilo, por ele o brasil era um quilombo! Ai credo, nem eu agüento tanto preto! As vezes eu fico pensando que meu pai anda meio lélé...

Dinho - Óh! Meu pai não é maluco não! Tem muita gente aí que queria saber a metade do que ele sabe! Acontece que neste paísinho de alienado é assim. É mais fácil dizer que o cara é maluco, pinéu, do que olhar de frente e admitir: “eu moro num país de filho da pu...

Esmeralda - Não vou dizer que racismo não existe! Eu também não sou trouxa! Eu só acho que o negro precisa fazer mais e reclamar menos! Se eu não fizer por mim, não tem movimento que me sustente. “EU QUE NÃO ACREDITO EM FLORES”.

Ambos – Ai por que meu pai não ta aqui? Acorda Valdeci! Acorda!

(Os irmãos correm pra fora da cena e Valdeci fala um discurso)

Valdeci - Não amo mais as flores

Elas que são coloridas e perfumadas

diversas deslumbrantes

que embalam romances.

Valorizam mães e secretárias,

atendem esposas e amantes.

Por fim de todas se esquecem

morrem na rotina,

de suas belas mentiras

e seguem adiante.

Em tempo, dadas aos cidadãos,

para que estes esqueçam a razão.

Jogadas aos pés de reis e generais,

antes de mim,

oferecidas aos meus pais.

Que correm, loucas crianças

para abraçar a aquarela,

acreditam nas flores,

e afundam na terra.

Com a carne cravada em espinhos.

chagas não cicatrizadas,

como herança me foram dadas.

Como muitos outros fui assim:

flores para ouvir,

espinhos para engolir.

Flores e flores sem fim,

Flor de controle, de carreira,

de família, flor de giz.

Flor de química pra me deixar ébrio,

Flor para corroer meu cérebro.

Flor divina para me iludir.

Flor de moça, flor de menino,

Todas com seus espinhos.

Todas pediam um sim.

Liberto-me desse chão,

raiz de ilusão,

de um fúnebre jardim.

Flores não as quero.

Flores pra fora de mim!

continua...

Acorda Valdeci! Acorda! - Cena 2

2011-11-02T16:02:00.000-07:00

Cena 2

Entram militantes do movimento negro, quatro se destacam, Zé Rocha que é negro, Joana que é mestiça, negra de pele clara, Carlão que é branco e Maraisa que é negra, carregam faixas e bandeiras, gritando o nome de Zumbi e outras palavras de ordem. À frente uma faixa escrita: “A FARSA DO TREZE DE MAIO”.

Entre eles está o “Seu Valdeci” acompanhando o movimento de maneira perdida, vestido de pijama de hospital, ele grita palavras de ordem quando os outros gritam, e parece estar com muito medo. Mostra-se patético e esbarra nos militantes, anda sempre ao contrário da massa e faz gestos exagerados quando tenta acompanha-los. Um pelotão de choque está posicionado vigiando a passeata. Os militantes marcham e conversam entre si, discursam ao público.

Maraisa - Vamos gente! “vamos” ficar juntos porque tem um monte de policiais por perto.

Zé Rocha - Claro! não podem ver preto junto que aglomeram!

Joana (temerosa - estérica) - Será que vai ter confusão, gente? Meu Deus agente não quer confusão, ninguém aqui tá pra confusão! Eu não quero saber de confusão!

(Valdeci treme e se esconde atrás da saia de Joana.)

Carlão - Você acha que eles ligam? Eles tão doido de vontade de bater no povo, Bando de capitães-do-mato!

Zé Rocha (grito de ordem) - O NEGRO, FARDADO, TAMBÉM É DISCRIMINADO!

Todos – (Valdeci também grita só que está no meio dos policiais como se fosse um deles). - O NEGRO, FARDADO, TAMBÉM É DISCRIMINADO! O NEGRO, FARDADO, TAMBÉM É DISCRIMINADO!

Joana (medo) - Gente! Isso tá ficando perigoso! – diz com mais medo.

Zé Rocha - Não se preocupa não! Agente tá junto! Eles não vão vir pra cima não, tem muita gente aqui!

Carlão - Vamos dar os braços, fazendo uma corrente!

Todos (fazendo uma corrente - menos Valdeci que fica perdido.) - AGENTE TÁ JUNTO! JUNTOS!

Valdeci, de repente, sai de posição de perdido no meio dos militantes e tomando a postura de um líder, mostra uma coragem extrema. Sobe em um palanque improvisado e vestido de pijama, começa um discurso inspirado ao ritmo de um batuque tocado por Carlão no pandeiro:

Valdeci - Treze de maio! Hoje é treze de maio gente. E o que mudou?

Todos – Tudo Mudou!

Valdeci – É piada?

Todos - É piada de negrão!

Valdeci - O negro... é só um “Negro da Silva” ou “Negro dos Santos”, mora onde não chega água, não chega esgoto, não chega escola, não chega nada.

Todos – Nada? “Onde não morta ninguém...”

Valdeci – Nada não...chega segurança!

Os policiais vão pra cima dos militantes, todos gritam.

Valdeci – Falando em segurança, hoje a gente tem emprego.

Todos – Emprego?

Valdeci – Camisa branca, gravata e terno preto. Mas hoje...hoje o morro desce para o asfalto! Mas não descemos para mostrar os dentes sorridentes e o batuque de nossos tambores, descemos para mostrar que o Brasil também é Negro! E que o Negro, tá aqui para pegar o seu “pedaço do bolo”! Para exigir seus direitos! Descemos e vamos levar o que é nosso! TIÇÃO, TIZIL, É O POVO DO BRASIL!

Todos - TIÇÃO, TIZIL, É O POVO DO BRASIL! TIÇÃO, TIZIL, É O POVO DO BRASIL!

A multidão vai saindo de cena em passeata, puxada por Valdeci e acompanhada sempre de perto pelo batalhão de choque.

Acorda Valdeci! Acorda!

2011-10-26T16:18:00.000-07:00

Breve histórico da peça.

Em 2006 os alunos do EDUCAFRO – Núcleo Esmeralda de Santo André, receberam a incumbência de dramatizar o tema do negro no Brasil.
Tentando fugir das “mesmices” saíram a procura de textos que falavam da temática. Depois de passarem por Abdias do Nascimento e Solano Trindade, depararam-se com a série Cadernos Negros. Entre os Autores da antologia havia o nome de Helton Fesan morador de Santo André e professor voluntário do Educafro.
Daí foram poucos passos para o contado com a peça “Acorda Valdeci”, obra do autor que tentava desvendar os mistérios da Consciência Negra através de sua militância.
O grupo de trinta alunos formaram o grupo TEAFRO e conseguiu o apoio do Diretor, ator e músico Marco Xavier, que dirigiu a peça.
Com o apoio da CAAD (comissão do Advogados pela Afro Descendência – OAB Santo André) a peça teve duas apresentações e datas marcantes para o movimento negro, 13 de maio e 25 de novembro de 2007 (referente as comemorações de 20 de novembro, morte de Zumbi dos Palmares), ambas no Teatro Municipal de Santo André.

ACORDA VALDECI,
ACORDA!

HELTON FESAN
advogado, dramaturgo e escritor

Prólogo

Militantes de todos os movimentos possíveis transitam pelo palco, cada um defendendo sua bandeira de maneira individual.
Em dado momento começam a reunir no meio do palco e mirar a platéia, unem-se no mesmo movimento, separam-se e saem de cena.

Prólogo 2

Entram os personagens e bailam, estão em festa. Dançam, conversam até que todos saem de cena ficando um último casal que discutem até sumirem na penumbra.

Cena 1

Narrador - Zumbi está sozinho, no meio do nada, onde tudo se encontra. O espaço entre o invisível e o visível, a dor e o riso, nem morto nem vivo. Vaga a meio caminho do além mar, longe de recife, longe de guiné, mas eternamente dentro de Palmares, está cansado em meio à escuridão e lamenta com Oxalá.

Zumbi (desespero) - Por que estou sozinho? Que sono é este que me toma? Onde está meu povo? Onde estão meus filhos?
(trovões)
Zumbi (discórdia) – E deles? O que será meu pai? E deles...? Que fim terá o Império Palmarino?
(trovões)
Zumbi - E os nossos, que luz os guiará? Acabaram com esse quilombo, acham que vão emudecer o povo. Mas não, o negro é forte, muito forte! Não morri, se fossem contar o número de zumbis que mataram em seus documentos, Daria para formar outra África. Há, há, há, África, outra África, há, há, há...África, África...Áfricaaaaa!
(trovões)
Zumbi tapa os ouvidos, pra se proteger da irá de Oxalá
Zumbi - A luta é minha vida, continuarei a lutar pela liberdade até o fim, se existe maneira de voltar, que eu volte! Que eu esteja lá junto ao povo! Sou guerreiro, não sei ser outra coisa, sou guerreiro! Deixe que eu volte!
(trovão junto com fala de Zumbi)
Zumbi - Fiz o que tinha que ser feito, como rei do quilombo. Não entregaria nenhum dos nossos, um sequer, eu não entregaria! o Quilombo dos Palmares nasceu para ser livre, para ser soberano!

Cessam os trovões.

Ganga-Zumba entra em cena procurando Zumbi, mas não consegue vê-lo. Estão cegos um para o outro. Apenas se ouvem e se procuram, mesmo estando próximos não conseguem se ver.

Ganga-Zumba - Zumbiiii! Zumbiii! O que fizestes? Onde está Palmares?

Zumbi - Quem tá aí? Ganga?

Ganga-Zumba – Eu Zumbi, sou eu!

Zumbi - O que faz aqui? Volta para o Mocambo! Palmares não se curva e não esconde a face daqueles que lhe procuram. Não confia neles Ganga, não confia! Nem branco nem preto, conhece a paz! É preciso desconfiar de tudo!
Ganga - Zumba - Eu luto por Palmares, Zumbi! Eu luto por Palmares! A vida não é só sangue. A vida não é só fugir, é hora de firmar raiz. O povo tá cansado! Tenho medo de nosso ódio, que serve como remédio na hora da luta, mas volta pra casa com o guerreiro e mata os raros momentos de paz.
“Todo preto, como eu, só qué um pedaço de terra só seu, frutas nos cachos, nadar no riacho! Zumbi, é o que eu acho!” ( trecho baseado na música Vida loka parte I, do grupo racionais Mc’s)
Zumbi - Ganga...É o que eu quero também, mas a que preço? Eu não nasci com ódio Ganga, eu, como todo mundo, fui criança. Mas o amor conheceu a dor e a dor me mostrou o ódio. NÃO ACREDITA EM FLORES!
Ambos saem de cena gritando o nome um do outro e se procurando.

EXCELENTÍSSIMOS SENHORES

2011-09-02T16:01:00.000-07:00

Excelentíssimos Senhores

Com a cabeça cheia como são as cabeças cheias de idéias fareja no computador o fio de idéia, a faísca de genialidade que lhe dê o resultado de vitória para o duvidoso.

Não tem certeza do ganho, das flores e sabe que não terá aplausos, mas não consegue desligar-se da presa.

“Por amor ao debate”.

Esta expressão tantas vezes usada, tantas vezes escrita em iniciais e contestações lhe acende os sentidos de animal de fórum, de gladiador de causas e agora em frente ao papel digital oferecido pelo Word tenta responder a provocação do colega de OAB que nem conhecia e que nunca tinha visto, mas, que sabia que igual a ele era um animal de fórum, um gladiador de idéias, um amante do debate.

“SÍNTESE”

Diminuta.
Flecha que viaja por traz dos montes.
Certeira.
Pensada e lançada pensando o longe.

“DOS FATOS”.

A história é contada por quem venceu a guerra e antes mesmo do ecoar da trombeta o vencedor já deixa escapar a sombra do sorriso. Conta nas linhas retas os fatos tortos trazidas pelo cliente incerto a história exata da verdade, pintando o quadro como artista que entende de seu ofício, jogando com luzes, cores e temperaturas para obter a imagem que melhor lhe convém.

“DO DIREITO”

Ao que pese os olhos cansados de letras, os ouvidos viciados em sermões, a sagacidade e os ensinamentos de doutrinadores e doutrinados, chega o momento ansiado.
As espadas esgrimam e o combatente mostra seu valor ao honrar a causa, a justiça e o adversário que, como ele, ama o som do metal encontrando-se no ar e ecoando no tempo sem fim.

“DO PEDIDO”

Golpe de razão na barriga do verdadeiro algoz que são os dissabores da lida.
Clamor de humildade por justiça e pelo justo ganho do patrono.
Devolução ao justo do bem da vida em forma de pedido.
Dá à arena os cumprimentos de praxe.
Excelentíssimos Senhores sem certeza dos honorários, das flores e sem aplausos.

Data e assina teu mister.

Advogado, um forte.

NO FIM DO DIA

2011-08-26T09:17:00.000-07:00

No fim do dia, quando cair a tarde procure um bar humilde, freqüentado por pessoas humildes. De preferência ao balcão onde cada mundo disputa seu espaço ombro a ombro.
Peça cerveja
Não importa seu ranço calvinista que exige moderação com o álcool no meio da semana, nem seu narcisismo obcecado em livrar-se da barriga, não importa.
Guarde o whisky para encontros musicais com a turma da esquina e o vinho para o romance inventado com cara de reconciliação.
Nesta boca de noite, sente-se na roda dos comuns e aja com decência, peça cerveja.
Hei a bebida dos humildes desde que se colhe o trigo e que se separa do trigo o pobre e desprezado joio.
Com a caneca de cerveja na mão e o cotovelo no balcão para sustentar o tal do mundo que pesa nos ombros, observe ao redor os que te acompanham anonimamente neste brinde calado e solitário.
Veja que há em cada um a vontade reflexiva de se encontrar em si mesmo, mesmo que para isto se deva falar com o outro.
Ninguém ali ganhou um Nobel, ou inventou qualquer remédio, mesmo que seja para curar cansaço que este todos sabemos que o remédio quem nos deu foi o criador.
São poetas de obras e calos, oradores de verdades de si, cancioneiros de pé de rádio. São gente como eu sou, como tu o é.
Não importa o terno ou a gravata ou a armadura com motor que te levará a tua casa no final do dia. Nada disto pode esconder ou disfarçar a pele e osso de que todas as pulgas como nós são feitas.
A verdade é que no balcão todos esperam para ser servidos e todos sabem que pagarão pelo trago do final do dia. Somos companheiros de Jó e com ele estávamos quando fundaram e inventaram o mundo.
Por isso, senta-te no balcão e pede tua cerveja como todos os simples para lembrar-te de quem é e do que não é.
Brinda calado com teus iguais.

Helton Fesan

Entrevisa Conexão - Afrodescendentes

2011-07-22T07:11:00.000-07:00

Não tinha visto a entrevista ainda, achei legal.
Agradeço a competência e a simpatia de toda a equipe do Conexão bem como a elegância e bom humor da entrevistadora Nadia Nicolau.

Morre Abdias do Nascimento, guerreiro do povo negro

2011-05-24T07:55:00.000-07:00

Faleceu nesta manhã de terça, 24, no Rio de Janeiro, aos 97 anos o escritor Abdias do Nascimento.

Poeta, político, artista plástico, jornalista, dramaturgo, ator e diretor teatral, Abdias era o maior ícone vivo da luta afro brasileira.

Corrijo o inicio desta nota. Não morreu: ENCANTOU.

Perdemos um herói Negro Brasileiro.

A família ainda não sabe informar quando será o enterro.

Deixa a esposa Elisa Larkin, o filho e uma legião de seguidores.

A benção Abdias do Nascimento.

Enquanto o Tambor Não Chama

2011-05-24T06:58:00.000-07:00

Sei que andei sumido, mas não fiquem tristinhos não...
Andei visitando o mundo material de carne osso e poeira.
A melhor novidade da cidade é o livro “Enquanto o Tambor não Chama” de

Sergio Ballouck.
O lançamento foi na Casa das Rosas na Av. Paulista e houve o espetáculo homônimo do livro.

Dá uma olhada nas fotos e no vídeos. Parabéns Sergio, poesia afro brasileira enriquecendo nossa literatura.

O preço do perdão, de Mansour Sora Wade

2011-03-18T08:33:00.000-07:00

O Cine Afro Sembene retorna ao Centro Cineclubista de São Paulo (CECISP) - Sábado, 19 às 19 horas, O PREÇO DO PERDÃO (LE PRIX DU PARDON) de Mansour Sora Wade

clic em NEGROS DO BRASIL

VAI VAI MEU CARNAVAL, MAS...

2011-03-11T09:59:00.000-08:00

Não resisto ao carnaval
Esta festa alegre de meu povo, nascida da vontade de esquecer o urgente e de brincar o dia ou à noite.
Paulista que sou também gosto dos desfiles, também torço por uma escola.
Já fui a quadras, já contei pontos, mas, confesso que nunca fui bamba.
Nunca freqüentei a roda de grandes boêmios e não faço parte de nenhuma comunidade. Nunca me envolvi seriamente no carnaval. Pra mim carnaval é brincadeira, alegria...
Meu pai é diferente. Dono de uma munheca que faz do pandeiro uma arma, propaga seu vozeirão como quem reza ao pai todo poderoso.
No seu quarto um chapéu preto com pena vermelha e uma boina bordada Vai-Vai.
Pra mim é o que basta. A boina bordada foi o suficiente para me convencer de qual seria minha escola do coração.
Saracura ficou mais fácil de entender em tempo de internet. Desfile mais fácil de ver em televisão.
Andei simpático com outras escolas. Pelo bom trabalho, pelos amigos, pelos amores...
E assim visitei a Nenê, grande coração.
A tom maior e algumas comunidades de minha Santo André: Vila Alice, Lírios de Ouro, Ocara...
Cheguei a fazer samba para escola de Diadema, mas, não fui na quadra. Disseram-me que o samba ganhou só que Diadema não teve verba e a escola não saiu.
Este ano assisti a quase tudo em São Paulo e a bastante coisa no Rio.
Em são Paulo, não teve jeito. Juntou Comunidade, Superação e Musica, erudito com popular e eu chorei de inchar os olhos.
No Rio a mesma mistura na escola que tem minha simpatia por meio do Mussum ( depois vieram Cartola, Nelson, Beth Carvalho... mas primeiro o Mussum) – O que dizer da homenagem ao compositor de quando eu me chamar saudade: lindo.
Também assisti a coisas bem estranhas, até para mim que, como disse, não sou bamba.
Escola De Samba Propaganda E Marketing, fez comercial de xampu. Outra servindo de palanque político (cá entre nós, falar de qualquer cidade do ABC sem citar o ABC..., decepção em tom menor), Patrocínios das Arábias, Comercial de Cervejão da ESQUINa.
Posso não ser bamba, mas sou do samba. Aprendi a gostar de carnaval de chão, de comunidade. Se sou jurado, Nenê, querida nenê, você não desceria (digo descer porque quem faz um trabalho com amor não cai).
Mas isso quem diz sou eu, um cara que opina de longe. No Rio, berço do samba, carnaval de passinho ensaiado (tipo discoteca) só ganha 10.
Vai ver que estou por fora da modernidade do samba, das inovações da folia, mas é questão de gosto.
Prefiro cavaquinho a iê iê iê;
Mas, a velha guarda ta perdendo para a jovem: que pena.
Mesmo com patrocínio dando as cartas a musica venceu.
Obrigado Vai- Vai, continue sem imitar ninguém e até o próximo carnaval, mesmo que não seja no grupo de elite, desde que seja comunidade.

PS: Em São Bernardo do Campo, professor não teve abono, mas, teve showzinho. O desfile de SBC teve problemas de som, de luz e de verba para as esquecidas agremiações locais, mas, o prefeito e o vice não viram: estavam cuidando de outro carnaval.

Helton Fesan, não sabe (mais) nada de Samba

Carta Aberta ao Ziraldo, por Ana Maria Gonçalves

2011-02-20T07:39:00.000-08:00

por Ana Maria Gonçalves
Negra, escritora, autora de Um defeito de cor.

Caro Ziraldo,

Olho a triste figura de Monteiro Lobato abraçado a uma mulata, estampada nas camisetas do bloco carnavalesco carioca "Que merda é essa?" e vejo que foi obra sua. Fiquei curiosa para saber se você conhece a opinião de Lobato sobre os mestiços brasileiros e, de verdade, queria que não. Eu te respeitava, Ziraldo. Esperava que fosse o seu senso de humor falando mais alto do que a ignorância dos fatos, e por breves momentos até me senti vingada. Vingada contra o racismo do eugenista Monteiro Lobato que, em carta ao amigo Godofredo Rangel, desabafou: "(...)Dizem que a mestiçagem liquefaz essa cristalização racial que é o caráter e dá uns produtos instáveis. Isso no moral – e no físico, que feiúra! Num desfile, à tarde, pela horrível Rua Marechal Floriano, da gente que volta para os subúrbios, que perpassam todas as degenerescências, todas as formas e má-formas humanas – todas, menos a normal. Os negros da África, caçados a tiro e trazidos à força para a escravidão, vingaram-se do português de maneira mais terrível – amulatando-o e liquefazendo-o, dando aquela coisa residual que vem dos subúrbios pela manhã e reflui para os subúrbios à tarde. E vão apinhados como sardinhas e há um desastre por dia, metade não tem braço ou não tem perna, ou falta-lhes um dedo, ou mostram uma terrível cicatriz na cara. “Que foi?” “Desastre na Central.” Como consertar essa gente? Como sermos gente, no concerto dos povos? Que problema terríveis o pobre negro da África nos criou aqui, na sua inconsciente vingança!..." (em "A barca de Gleyre". São Paulo: Cia. Editora Nacional, 1944. p.133).

Ironia das ironias, Ziraldo, o nome do livro de onde foi tirado o trecho acima é inspirado em um quadro do pintor suíço Charles Gleyre (1808-1874), Ilusões Perdidas. Porque foi isso que aconteceu. Porque lendo uma matéria sobre o bloco e a sua participação, você assim o endossa : "Para acabar com a polêmica, coloquei o Monteiro Lobato sambando com uma mulata. Ele tem um conto sobre uma neguinha que é uma maravilha. Racismo tem ódio. Racismo sem ódio não é racismo. A ideia é acabar com essa brincadeira de achar que a gente é racista". A gente quem, Ziraldo? Para quem você se (auto) justifica? Quem te disse que racismo sem ódio, mesmo aquele com o "humor negro" de unir uma mulata a quem grande ódio teve por ela e pelo que ela representava, não é racismo? Monteiro Lobato, sempre que se referiu a negros e mulatos, foi com ódio, com desprezo, com a certeza absoluta da própria superioridade, fazendo uso do dom que lhe foi dado e pelo qual é admirado e defendido até hoje. Em uma das cartas que iam e vinham na barca de Gleyre (nem todas estão publicadas no livro, pois a seleção foi feita por Lobato, que as censurou, claro) com seu amigo Godofredo Rangel, Lobato confessou que sabia que a escrita "é um processo indireto de fazer eugenia, e os processos indiretos, no Brasil, 'work' muito mais eficientemente".
Lobato estava certo. Certíssimo. Até hoje, muitos dos que o leram não vêem nada de errado em seu processo de chamar negro de burro aqui, de fedorento ali, de macaco acolá, de urubu mais além. Porque os processos indiretos, ou seja, sem ódio, fazendo-se passar por gente boa e amiga das crianças e do Brasil, "work" muito bem. Lobato ficou frustradíssimo quando seu "processo" sem ódio, só na inteligência, não funcionou com os norte-americanos, quando ele tentou em vão encontrar editora que publicasse o que considerava ser sua obra prima em favor da eugenia e da eliminação, via esterilização, de todos os negros. Ele falava do livro "O presidente negro ou O choque das raças" que, ao contrário do que aconteceu nos Estados Unidos, país daquele povo que odeia negros, como você diz, Ziraldo, foi publicado no Brasil. Primeiro em capítulos no jornal carioca A Manhã, do qual Lobato era colaborador, e logo em seguida em edição da Editora Companhia Nacional, pertencente a Lobato. Tal livro foi dedicado secretamente ao amigo e médico eugenista Renato Kehl, em meio à vasta e duradoura correspondência trocada pelos dois: “Renato, tu és o pai da eugenia no Brasil e a ti devia eu dedicar meu Choque, grito de guerra pró-eugenia. Vejo que errei não te pondo lá no frontispício, mas perdoai a este estropeado amigo. (...) Precisamos lançar, vulgarizar estas idéias. A humanidade precisa de uma coisa só: póda. É como a vinha".

Impossibilitado de colher os frutos dessa poda nos EUA, Lobato desabafou com Godofredo Rangel: "Meu romance não encontra editor. [...]. Acham-no ofensivo à dignidade americana, visto admitir que depois de tantos séculos de progresso moral possa este povo, coletivamente, cometer a sangue frio o belo crime que sugeri. Errei vindo cá tão verde. Devia ter vindo no tempo em que eles linchavam os negros." Tempos depois, voltou a se animar: "Um escândalo literário equivale no mínimo a 2.000.000 dólares para o autor (...) Esse ovo de escândalo foi recusado por cinco editores conservadores e amigos de obras bem comportadas, mas acaba de encher de entusiasmo um editor judeu que quer que eu o refaça e ponha mais matéria de exasperação. Penso como ele e estou com idéias de enxertar um capítulo no qual conte a guerra donde resultou a conquista pelos Estados Unidos do México e toda essa infecção spanish da América Central. O meu judeu acha que com isso até uma proibição policial obteremos - o que vale um milhão de dólares. Um livro proibido aqui sai na Inglaterra e entra boothegued como o whisky e outras implicâncias dos puritanos". Lobato percebeu, Ziraldo, que talvez devesse apenas exasperar-se mais, ser mais claro em suas ideias, explicar melhor seu ódio e seu racismo, não importando a quem atingiria e nem por quanto tempo perduraria, e nem o quão fundo se instalaria na sociedade brasileira. Importava o dinheiro, não a exasperação dos ofendidos. 2.000.000 de dólares, ele pensava, por um ovo de escândalo. Como também foi por dinheiro que o Jeca Tatu, reabilitado, estampou as propagandas do Biotônico Fontoura.

Você sabe que isso dá dinheiro, Ziraldo, mesmo que o investimento tenha sido a longo prazo, como ironiza Ivan Lessa: "Ziraldo, o guerrilheiro do traço, está de parabéns. Finalmente o governo brasileiro tomou vergonha na cara e acabou de pagar o que devia pelo passe de Jeremias, o Bom, imortal personagem criado por aquele que também é conhecido como “o Lamarca do nanquim”. Depois do imenso sucesso do calunguinha nas páginas de diversas publicações, assim como também na venda de diversos produtos farmacêuticos, principalmente doenças da tireóide, nos idos de 70, Ziraldo, cognominado ainda nos meios esclarecidos como “o subversivo da caneta Pilot”, houve por bem (como Brutus, Ziraldo é um homem de bem; são todos uns homens de bem – e de bens também) vender a imagem de Jeremias para a loteca, ou seja, para a Caixa Econômica Federal (federal como em República Federativa do Brasil) durante o governo Médici ou Geisel (os déspotas esclarecidos em muito se assemelham, sendo por isso mesmo intercambiáveis)".

No tempo em que linchavam negros, disse Lobato, como se o linchamento ainda não fosse desse nosso tempo. Lincham-se negros nas ruas, nas portas dos shoppings e bancos, nas escolas de todos os níveis de ensino, inclusive o superior. O que é até irônico, porque Lobato nunca poderia imaginar que chegariam lá. Lincham-se negros, sem violência física, é claro, sem ódio, nos livros, nos artigos de jornais e revistas, nos cartoons e nas redes sociais, há muitos e muitos carnavais. Racismo não nasce do ódio ou amor, Ziraldo, sendo talvez a causa e não a consequência da presença daquele ou da ausência desse. Racismo nasce da relação de poder. De poder ter influência ou gerência sobre as vidas de quem é considerado inferior. "Em que estado voltaremos, Rangel," se pergunta Lobato, ao se lembrar do quadro para justificar a escolha do nome do livro de cartas trocadas, "desta nossa aventura de arte pelos mares da vida em fora? Como o velho de Gleyre? Cansados, rotos? As ilusões daquele homem eram as velas da barca – e não ficou nenhuma. Nossos dois barquinhos estão hoje cheios de velas novas e arrogantes, atadas ao mastro da nossa petulância. São as nossas ilusões". Ah, Ziraldo, quanta ilusão (ou seria petulância? arrogância; talvez? sensação de poder?) achar que impor à mulata a presença de Lobato nessa festa tipicamente negra, vá acabar com a polêmica e todos poderemos soltar as ancas e cada um que sambe como sabe e pode. Sem censura. Ou com censura, como querem os quemerdenses. Mesmo que nesse do Caçadas de Pedrinho a palavra censura não corresponda à verdade, servindo como mero pretexto para manifestação de discordância política, sem se importar com a carnavalização de um tema tão dolorido e tão caro a milhares de brasileiros. E o que torna tudo ainda mais apelativo é que o bloco aponta censura onde não existe e se submete, calado, ao pedido da prefeitura para que não use o próprio nome no desfile. Não foi assim? Você não teve que escrever "M*" porque a palavra "merda" foi censurada? Como é que se explica isso, Ziraldo? Mente-se e cala-se quando convém? Coerência é uma questão de caráter.

O que o MEC solicita não é censura. É respeito aos Direitos Humanos. Ao direito de uma criança negra em uma sala de aula do ensino básico e público, não se ver representada (sim, porque os processos indiretos, como Lobato nos ensinou, "work" muito mais eficientemente) em personagens chamados de macacos, fedidos, burros, feios e outras indiretas mais. Você conhece os direitos humanos, inclusive foi o artista escolhido para ilustrar a Cartilha de Direitos Humanos encomendada pela Presidência da República, pelas secretarias Especial de Direitos Humanos e de Promoção dos Direitos Humanos, pela ONU, a UNESCO, pelo MEC e por vários outros órgãos. Muitos dos quais você agora desrespeita ao querer, com a sua ilustração, acabar de vez com a polêmica causada por gente que estudou e trabalhou com seriedade as questões de educação e desigualdade racial no Brasil. A adoção do Caçadas de Pedrinho vai contra a lei de Igualdade Racial e o Estatuto da Criança e do Adolescente, que você conhece e ilustrou tão bem. Na página 25 da sua Cartilha de Direitos Humanos, está escrito: "O único jeito de uma sociedade melhorar é caprichar nas suas crianças. Por isso, crianças e adolescentes têm prioridade em tudo que a sociedade faz para garantir os direitos humanos. Devem ser colocados a salvo de tudo que é violência e abuso. É como se os direitos humanos formassem um ninho para as crianças crescerem." Está lá, Ziraldo, leia de novo: "crianças e adolescentes têm prioridade". Em tudo. Principalmente em situações nas quais são desrespeitadas, como na leitura de um livro com passagens racistas, escrito por um escritor racista com finalidades racistas. Mas você não vê racismo e chama de patrulhamento do politicamente correto e censura. Você está pensando nas crianças, Ziraldo? Ou com medo de que, se a moda pega, a "censura" chegue ao seu direito de continuar brincando com o assunto? "Acho injusto fazer isso com uma figura da grandeza de Lobato", você disse em uma reportagem. E com as crianças, o público-alvo que você divide com Lobato, você acha justo? Sim, vocês dividem o mesmo público e, inclusive, alguns personagens, como uma boneca e pano e o Saci, da sua Turma do Pererê. Medo de censura, Ziraldo, talvez aos deslizes, chamemos assim, que podem ser cometidos apenas porque se acostuma a eles, a ponto de pensar que não são, de novo chamemos assim, deslizes.
A gente se acostuma, Ziraldo. Como o seu menino marrom se acostumou com as sandálias de dedo: "O menino marrom estava tão acostumado com aquelas sandálias que era capaz de jogar futebol com elas, apostar corridas, saltar obstáculos sem que as sandálias desgrudassem de seus pés. Vai ver, elas já faziam parte dele" (ZIRALDO, 1986,p. 06, em O Menino Marrom). O menino marrom, embora seja a figura simpática e esperta e bonita que você descreve, estava acostumado e fadado a ser pé-de-chinelo, em comparação ao seu amigo menino cor-de-rosa, porque "(...) um já está quase formado e o outro não estuda mais (...). Um já conseguiu um emprego, o outro foi despedido do quinto que conseguiu. Um passa seus dias lendo (...), um não lê coisa alguma, deixa tudo pra depois (...). Um pode ser diplomata ou chofer de caminhão. O outro vai ser poeta ou viver na contramão (...). Um adora um som moderno e o outro – Como é que pode? – se amarra é num pagode. (...) Um é um cara ótimo e o outro, sem qualquer duvida, é um sujeito muito bom. Um já não é mais rosado e o outro está mais marrom" (ZIRALDO, 1986, p.31). O menino marrom, ao crescer, talvez virasse marginal, fado de muito negro, como você nos mostra aqui: "(...) o menino cor-de-rosa resolveu perguntar: por que você vem todo o dia ver a velhinha atravessar a rua? E o menino marrom respondeu: Eu quero ver ela ser atropelada" (ZIRALDO, 1986, p.24), porque a própria professora tinha ensinado para ele a diferença e a (não) mistura das cores. Então ele pensou que "Ficar sozinho, às vezes, é bom: você começa a refletir, a pensar muito e consegue descobrir coisas lindas. Nessa de saber de cor e de luz (...) o menino marrom começou a entender porque é que o branco dava uma idéia de paz, de pureza e de alegria. E porque razão o preto simbolizava a angústia, a solidão, a tristeza. Ele pensava: o preto é a escuridão, o olho fechado; você não vê nada. O branco é o olho aberto, é a luz!" (ZIRALDO, 1986, p.29), e que deveria se conformar com isso e não se revoltar, não ter ódio nenhum ao ser ensinado que, daquela beleza, pureza e alegria que havia na cor branca, ele não tinha nada. O seu texto nos ensina que é assim, sem ódio, que se doma e se educa para que cada um saiba o seu lugar, com docilidade e resignação: "Meu querido amigo: Eu andava muito triste ultimamente, pois estava sentindo muito sua falta. Agora estou mais contente porque acabo de descobrir uma coisa importante: preto é, apenas, a ausência do branco" (ZIRALDO, 1986, p.30).

Olha que interessante, Ziraldo: nós que sabemos do racismo confesso de Lobato e conseguimos vê-lo em sua obra, somos acusados por você de "macaquear" (olha o termo aí) os Estados Unidos, vendo racismo em tudo. "Macaqueando" um pouco mais, será que eu poderia também acusá-lo de estar "macaqueando" Lobato, em trechos como os citados acima? Sem saber, é claro, mas como fruto da introjeção de um "processo" que ele provou que "work" com grande eficiência e ao qual podemos estar todos sujeitos, depois de sermos submetidos a ele na infância e crescermos em uma sociedade na qual não é combatido. Afinal, há quem diga que não somos racistas. Que quem vê o racismo, na maioria os negros, que o sofrem, estão apenas "macaqueando". Deveriam ficar calados e deixar dessa bobagem. Deveriam se inspirar no menino marrom e se resignarem. Como não fazem muitos meninos e meninas pretos e marrons, aqueles que são a ausência do branco, que se chateiam, que se ofendem, que sofrem preconceito nas ruas e nas escolas e ficam doídos, pensando nisso o tempo inteiro, pensando tanto nisso que perdem a vontade de ir à escola, começam a tirar notas baixas porque ficam matutando, ressentindo, a atenção guardadinha lá debaixo da dor. E como chegam à conclusão de que aquilo não vai mudar, que não vão dar em nada mesmo, que serão sempre pés-de-chinelo, saem por aí especializando-se na arte de esperar pelo atropelamento de velhinhas.

Racismo é um dos principais fatores responsáveis pela limitada participação do negro no sistema escolar, Ziraldo, porque desvia o foco, porque baixa a auto-estima, porque desvia o foco das atividades, porque a criança fica o tempo todo tendo que pensar em como não sofrer mais humilhações, e o material didático, em muitos casos, não facilita nada a vida delas. E quando alguma dessas crianças encontra um jeito de fugir a esse destino, mesmo que não tenha sido através da educação, fica insuportável e merece o linchamento público e exemplar, como o sofrido por Wilson Simonal. Como exemplo, temos a sua opinião sobre ele: "Era tolo, se achava o rei da cocada preta, coitado. E era mesmo. Era metido, insuportável". Sabe, Ziraldo, é por causa da perpetuação de estereótipos como esses que às vezes a gente nem percebe que eles estão ali, reproduzidos a partir de preconceitos adquiridos na infância, que a SEPPIR pediu que o MEC reavaliasse a adoção de Caçadas de Pedrinho. Não a censura, mas a reavaliação. Uma nota, talvez, para ser colocada junto com as outras notas que já estão lá para proteger os direitos das onças de não serem caçadas e o da ortografia, de evoluir. Já estão lá no livro essas duas notas e a SEPPIR pede mais uma apenas, para que as crianças e os adolescentes sejam "colocados a salvo de tudo que é violência e abuso", como está na cartilha que você ilustrou. Isso é um direito delas, como seres humanos. É por isso que tem gente lutando, como você também já lutou por direitos humanos e por reparação. É isso que a SEPPIR pede: reparação pelos danos causados pela escravidão e pelo racismo.

Assim você se defendeu de quem o atacou na época em que conseguiu fazer valer os seus direitos: "(…) Espero apenas que os leitores (que o criticam) não tenham sua casa invadida e, diante de seus filhos, sejam seqüestrados por componentes do exército brasileiro pelo fato de exercerem o direito de emitir sua corajosa opinião a meu respeito, eu, uma figura tão poderosa”. Ziraldo, você tem noção do que aconteceu com os, citando Lobato, "negros da África, caçados a tiro e trazidos à força para a escravidão", e do que acontece todos os dias com seus descendentes em um país que naturalizou e, paradoxalmente, nega o seu racismo? De quantos já morreram e ainda morrem todos os dias porque tem gente que não os leva a sério? Por causa do racismo é bem difícil que essa gente fadada a ser pé-de-chinelo a vida inteira, essas pessoas dos subúrbios, que perpassam todas as degenerescências, todas as formas e má-formas humanas – todas, menos a normal, - porque nelas está a ausência do branco, esse povo todo representado pela mulata dócil que você faz sorrir nos braços de um dos escritores mais racistas e perversos e interesseiros que o Brasil já teve, aquele que soube como ninguém que um país (racista) também de faz de homens e livros (racistas), por causa disso tudo, Ziraldo, é que eu ia dizendo ser quase impossível para essa gente marrom, herdeira dessa gente de cor que simboliza a angústia, a solidão, a tristeza, gerar pessoas tão importantes quanto você, dignas da reparação (que nem é financeira, no caso) que o Brasil também lhes deve: respeito. Respeito que precisou ser ancorado em lei para que tivesse validade, e cuja aplicação você chama de censura.

Junto com outros grandes nomes da literatura infantil brasileira, como Ana Maria Machado e Ruth Rocha, você assinou uma carta que, em defesa de Lobato e contra a censura inventada pela imprensa, diz: "Suas criações têm formado, ao longo dos anos, gerações e gerações dos melhores escritores deste país que, a partir da leitura de suas obras, viram despertar sua vocação e sentiram-se destinados, cada um a seu modo, a repetir seu destino. (...) A maravilhosa obra de Monteiro Lobato faz parte do patrimônio cultural de todos nós – crianças, adultos, alunos, professores – brasileiros de todos os credos e raças. Nenhum de nós, nem os mais vividos, têm conhecimento de que os livros de Lobato nos tenham tornado pessoas desagregadas, intolerantes ou racistas. Pelo contrário: com ele aprendemos a amar imensamente este país e a alimentar esperança em seu futuro. Ela inaugura, nos albores do século passado, nossa confiança nos destinos do Brasil e é um dos pilares das nossas melhores conquistas culturais e sociais." É isso. Nos livros de Lobato está o racismo do racista, que ninguém vê, que vocês acham que não é problema, que é alicerce, que é necessário à formação das nossas futuras gerações, do nosso futuro. E é exatamente isso. Alicerce de uma sociedade que traz o racismo tão arraigado em sua formação que não consegue manter a necessária distância do foco, a necessário distância para enxergá-lo. Perpetuar isso parece ser patriótico, esse racismo que "faz parte do patrimônio cultural de todos nós – crianças, adultos, alunos, professores – brasileiros de todos os credos e raças." Sabe o que Lobato disse em carta ao seu amigo Poti, nos albores do século passado, em 1905? Ele chamava de patriota o brasileiro que se casasse com uma italiana ou alemã, para apurar esse povo, para acabar com essa raça degenerada que você, em sua ilustração, lhe entrega de braços abertos e sorridente. Perpetuar isso parece alimentar posições de pessoas que, mesmo não sendo ou mesmo não se achando racistas, não se percebem cometendo a atitude racista que você ilustrou tão bem: entregar essas crianças negras nos braços de quem nem queria que elas nascessem. Cada um a seu modo, a repetir seu destino. Quem é poderoso, que cobre, muito bem cobrado, seus direitos; quem não é, que sorria, entre na roda e aprenda a sambar.

Peguei-o para bode expiatório, Ziraldo? Sim, sempre tem que ter algum. E, sem ódio, espero que você não queira que eu morra por te criticar. Como faziam os racistas nos tempos em quem ainda linchavam negros. Esses abusados que não mais se calam e apelam para a lei ao serem chamados de "macaco", "carvão", "fedorento", "ladrão", "vagabundo", "coisa", "burro", e que agora querem ser tratados como gente, no concerto dos povos. Esses que, ao denunciarem e quererem se livrar do que lhes dói, tantos problemas criam aqui, nesse país do futuro. Em uma matéria do Correio Braziliense você disse que "Os americanos odeiam os negros, mas aqui nunca houve uma organização como a Ku Klux Klan. No Brasil, onde branco rico entra, preto rico também entra. Pelé nunca foi alvo de uma manifestação de ódio racial. O racismo brasileiro é de outra natureza. Nós somos afetuosos”. Se dependesse de Monteiro Lobato, o Brasil teria tido sua Ku-Klux-Klan, Ziraldo. Leia só o que ele disse em carta ao amigo Arthur Neiva, enviada de Nova Iorque em 1928, querendo macaquear os brancos norte-americanos: "Diversos amigos me dizem: Por que não escreve suas impressões? E eu respondo: Porque é inútil e seria cair no ridículo. Escrever é aparecer no tablado de um circo muito mambembe, chamado imprensa, e exibir-se diante de uma assistência de moleques feeble-minded e despidos da menos noção de seriedade. Mulatada, em suma. País de mestiços onde o branco não tem força para organizar uma Kux-Klan é país perdido para altos destinos. André Siegfred resume numa frase as duas atitudes. "Nós defendemos o front da raça branca - diz o sul - e é graças a nós que os Estados Unidos não se tornaram um segundo Brasil". Um dia se fará justiça ao Kux-Klan; tivéssemos aí uma defesa dessa ordem, que mantém o negro no seu lugar, e estaríamos hoje livres da peste da imprensa carioca - mulatinho fazendo o jogo do galego, e sempre demolidor porque a mestiçagem do negro destroem (sic) a capacidade construtiva." Fosse feita a vontade de Lobato, Ziraldo, talvez não tivéssemos a imprensa carioca, talvez não tivéssemos você. Mas temos, porque, como você também diz, "o racismo brasileiro é de outra natureza. Nós somos afetuosos." Como, para acabar com a polêmica, você nos ilustra com o desenho para o bloco quemerdense. Olho para o rosto sorridente da mulata nos braços de Monteiro Lobato e quase posso ouvi-la dizer: "Só dói quando eu rio".

Com pesar, e em retribuição ao seu afeto,
Ana Maria Gonçalves
Negra, escritora, autora de Um defeito de cor.

PEÇO PERDÃO

2011-02-10T07:22:00.001-08:00

Perdoem-me a ausência
É a esteira da vida que nos arrasta numa vertigem, que nos dá a Deus, que nos vende ao mundo.
Perdoem-me.
É o penetrar de corredores, o transpassar de porta, o carregar de pastas que por vez me ausenta de mim.
Perdoem-me, é o tempo, é o tempo...
Perdoem-me porque para perdoar cabe qualquer desculpa.
Perdoar é ato nobre que só fará bem a vossas almas e sabemos que somos nós todos prodígios neste mister.
Se não temos nobreza na compostura, na probidade, nas coisas simples e honestas, no mais básico sentido de cidadania é porque compensamos nossas falhas na divina capacidade do perdoar.
Perdoamos os nossos que estão acima, e assim nos perdoam quem está abaixo de nós.
Protelamos o cumprimento do dever por saber que seremos perdoados no prazo. Ao preço de futuramente também perdoarmos qualquer desídia.
Até a pena posta não nos é tão grave, pois, para ela e para a fuga também caberá perdão.
Peço o perdão sincero, que esquece totalmente a falta como se nada nunca tenha havido. O perdão que a cada eleição concedemos aos nossos políticos.
Perdoem a si e a mim. Pelo mal português, pois somos egoisticamente maus leitores.
Perdoem como deus nos perdoará depois e apesar de tudo. Perdoem a ausência e os pecados, sabendo que de outra vez não estarei, que outra vez pecarei.

Helton Fesan

LIAH JONNES - OLHA MAS NÃO PÕE A MÃO.

2011-01-24T06:12:00.000-08:00

To divulgando por gostar de Samba Rock, por ser um a ótima artista e uma amiga querida.

Vamos tentar uma entrevista em breve.

ENCHENTES NO ABC - QUANDO A ÁGUA BATE NA BUNDA...

2011-01-19T08:50:00.000-08:00

Por volta das quatro, enquanto digito qualquer coisa, me incomodo com o vento misturando no chão os documentos que deveriam estar na mesa.
Olho pela janela e encontro a Av. Perimetral barulhenta e movimentada como veia aorta de Santo André.
Uma escuridão no horizonte, um barulho de sirene, uma, duas ambulâncias seguem sentido paço municipal.
Imagino algo ruim e penso que vou descobrir mais tarde no noticiário.
Volto ao computador. Ouço um helicóptero e imagino assalto à banco na Senador Flaquer. Guardo a curiosidade para o noticiário das oito.
Começa a chover, corro para fechar a janela enquanto praguejo alguma coisa sobre molhar papéis na mesa e pergunto para a sócia se a goteira da sala ao lado foi consertada.
Ligo para a esposa. O bebê ta na escolinha e só dá pra buscar depois da chuva.
As luzes apagam e acendem várias vezes. Melhor desligar o computador.
Tudo apagado. Finjo preocupação com as vítimas das enchentes no Rio e em áreas pobres de São Paulo...
“Aqui não enche”.

Vou enfrentar a chuva e descer a Pereira Barreto sentido Parque Oratório.
Tudo trancado, fico ensopado ao abrir o carro. Entro e tudo bem, é só água...
A Álvares de Azevedo está um caos. A rua Monte Casseros é um rio. “Mas como? Aqui é alto...”
Insisto e vou sentido Av. Portugal. Descendo ao encontro da Campos Salles, descubro que minha cidade já não existe como antes. Não há asfalto nem lojas... Apenas o Tamanduateí engolindo a Av. dos Estados e visitando o centro.
A estação de trem, o terminal rodoviário, a velha Av. Industrial que hoje abriga shoppings estão à mercê da lama.
Meu carro perde o controle de si e desfalece. Também eu já não o controlo. Estamos à deriva. Busco a janela e por ela escalo o teto. Ainda lamento o prejuízo, a perda do símbolo classe média de quatro rodas.

Já não finjo preocupação com as vítimas de outras enchentes, já não dá pra deixar para o noticiário das oito. Eu sou o noticiário das oito...
Finalmente não há mais carro nem teto. A água bate na bunda.
Vou andar. Tatear com os pés o chão que conheço a mais de vinte anos. Não são os mesmos, a água me abraça e um bueiro me chama.
Minha terra, minha água.

A cidade se afoga com meu corpo entalado na garganta.

Helton Fesan

GRUPO DE 4 MULHERES - HUMOR PRA TE DEIXAR DE 4

2011-01-15T11:27:00.000-08:00

Stand up virou moda, e, espero que continue até virar costume.
Até eu to tirando uma casquinha do filão, mas isso é pra outro post...
Fui ao SESC Santo André e no projeto Noites do Riso vi O GRUPO DE 4 MULHERES.
Convidativo né?
Também achei, mas contive a empolgação porque estava com a patroa e quatro sobrinhas adolescentes que nunca tinham visto um stand up.
E do mais ir pro teatro pra ficar secando atriz é cafajestagem.
Todo mundo sentado na lanchonete do Sesc, vem os avisos, anunciam as moças e elas chegam. São jovens, bonitas e cariocas (mentira, a Luana Mitchell é gaúcha). Estão de preto e avisam que não tinham o tic de por a mão no bolso, aliás, nem tinham bolso (mentira, a Luana Mitchell tinha bolso).
Começa meio frio, meio pra conhecer o público, falas intercaladas e Giovana Fraga, a loira do grupo puxa um papo de como é estranho ser mulher. A coisa vai por aí e a primeira combatente se apresenta, Giselle Lopps.
É uma fofa de pessoa, dá vontade de apertar as bochechas. (não resisti! Assistam ao show e entenderão)
Há uma coisa que o público precisa saber sobre o humor de cara limpa: ele tem a boca suja!
E a fofa em questão não tem nenhum problema com o pudor (porque elas não o tem).
Sua versão feminina do banheiro de balada merece ser filmado em longa metragem. Eu tinha a ilusão que só o banheiro dos homens era horrível, fui levado por Giselle a uma dura, triste e hilária realidade.
De vez em quando a moça acentua o sotaque de peça Teatral, mas é compensado pelo seu tempo preciso de comédia.
Luana Mitchell, se apresenta e sua voz cavernosa toma o lugar. É uma mistura de Zélia Duncan com Perpétua (irmã da Tieta... do agreste... tudo bem, esquece).
Ela é direta e fala da relação com outras mulheres, da busca pelo corpo sarado e por aí vai. O ponto forte da moça é seu tom de voz peculiar na hora da encenação, o que as vezes até atrapalha entender uma ou outra fala.
Achei que esse “dom vocal” poderia ser mais explorado, alguma piada sobre exorcismo sei lá... Aliás, Luana ainda nos brindaria com uma seleção de sucessos do mundo sertanejo que faz qualquer mocinha de chapéu e bota repensar a relação com o universo de peões (muito engraçado).
É a vez de Giovana Fraga. Estilo carioca, nos fala das mães, da moda (ou da falta total dela) e de suas aventuras bilingues numa convenção.
Interessante que Giovanna, que também dirige o espetáculo e serve durante todo o tempo de suporte para as colegas o que lhe dá um bom jogo de cena. Mesmo ao fundo esperando as colegas, suas reações (como tentar alongar a saia quando uma delas reclama das periguetes) são bem engraçadas e dão unidade ao todo.
A última guerreira (no melhor sentido da palavra) é Talitha Freitas que até então se divertia com as amigas. Espontânea, Talitha é simpática e mostra um olhar bem escatológico do casamento. Realmente nós homens somos bem escrotos e o pior é que nos orgulhamos disso.
Há mais coisas no espetáculo, mas, é melhor assistir do que ler aqui no blog.
Só espero não ter que ir até o Rio para vê-las novamente, São Paulo merece estas doces (de palavrinhas tão meigas...) em seus palcos.
Mulheres no humor? To dentro! (hehehe)

Helton Fesan

JANEIRO E A CABEÇA DE JUMENTO

2011-01-13T13:04:00.001-08:00

Em Janeiro há uma assombração, um encosto, uma Cabeça de Jumento enterrada no passo do dia segundo que a todo momento lança um soluço atroz, que estala no meu ouvido e me causa náuseas. “i”!
Ao girar a chave no carro, ao abrir a porta de casa, ao ligar a TV, o computador, ao atender o celular ouço o soluço enjoa do: “i”.
“i” diota grito, “i”nsensato penso, “i”nsistente “i”nfelizmente perdura.
Não tem jeito, esse tipo de cramunhão só vai pras profundezas do inferno com despacho certo, bem preparado e feito com minúcia.
A receita começa em fevereiro (sim, é trabalho de um ano). Guarde na panela bem fechada um saco de moeda que represente a terça parte de tudo que você ganha no mês.
Repita a receita por 11 (“ii”) vezes e ao final acrescente um pequeno acréscimo.
De Janeiro de 2012 em diante comece a distribuir o arrecadado para cada soluço infernal que você ouvir: “i”mposto de renda, “i”PTU, “i”PVA e por aí vai.
A receita é permanente e deve ser feita todo ano (mesmo que encavalando uma com a outra).
Ela não serve pra nada além de acalmar este espírito ruim que se chama governo. Não tapa burapco na rua, não evita ENCHENTES , não melhora escola, saúde, segurança... nada. Só serve pra parar soluço.
“i”ncompetência só se exorciza no voto consciente.
“i”gnorância alimenta o encosto e gera soluço.
“i” falei.

Helton Fesan

NOVOS BLOGS NA VISITA

2010-12-20T06:23:00.000-08:00

TÁ VENDO ALI DO LADO, VAI DESCENDO, ISSO, ENCONTROU O "VISITA LÁ QUE SE VAI GOSTAR"

POIS É, GENTE BEM BACANA FAZENDO COISAS MAIS BACANAS AINDA. COMO A TV M.A.C.U.M.B.A

ENQUANTO PENSO NUM POST LEGAL VAI VISITANDO ESTE PESSOAL, VAI LÁ VAI.

CHEGOU NOVEMBRO

2010-11-18T03:16:00.000-08:00

Discurso feito em Ato Solena na Camara Municipal de Santo André em comemoração do Mes da Consciencia Negra, 17/11/2010.

Chegou novembro e todo mundo precisa de um momento para lembrar de quem é.
Precisamos de um instante para reparar em pequenos detalhes, das coisas e gestos simples que se somam e nos fazem completos.
Um aceno, um sorriso, o assobiar de alguma melodia escondida na infância ou mesmo o tamborilar dos dedos na mesa... Pequenas coisas que resultam na nossa identidade.
Cada pequeno ato é importante no caldeamento de nossa alma.
Chegou novembro e toda nação precisa de um momento para lembrar-se de quem é.
O Brasileiro é formado por inúmeros povos de incontáveis lugares e culturas, forjado na diversidade, construído pelo trabalho de muitos. Conhecemos o Brasil em cada sotaque, em cada dança, em cada costume espalhado por suas florestas, Estados e Cidades, dentre elas a nossa Santo André.
Todo povo precisa de um momento para celebrar seus costumes. E chegamos em novembro, e chegamos no povo negro.
Não somos imigrantes, pois aqui chegamos obrigados. Não somos Africanos, somos Descendentes e não sabemos ao certo de que África descendemos.
Mas somos um povo, porque quando nos encontramos nas ruas, mesmo que pela primeira vez, não resistimos em acenar com a cabeça e dizer olá.
Somos um povo porque temos a mesma luta, e em nossos cumprimentos é normal dizermos: “Como vai guerreiro? Tudo bem guerreira? Na luta?”
Nossos jovens buscam entre si, reconstruir a estabilidade de família que foi destruída nos primeiros anos de Brasil, no gesto simples de se chamar de irmão, brother, mano.
Chegou novembro e nossa gente tem a pele escura de todos os tons. Gostamos de batuque, falamos alto e somos numerosos. Somos mais da metade desse todo que se chama brasileiro.
A outra metade ama estar conosco, mas raramente nos convida para estar com ela. Diz que não há diferenças, mas temem que sejamos iguais.
Chegou novembro, e mais uma vez ocupamos esta casa para lembrar quem somos e que existimos. Já não somos visitantes, pois, nestas cadeiras, hoje sentam representantes que se nos encontrassem nas ruas, também acenariam com a cabeça e talvez, nos tratando como irmãos nos chamassem de guerreiros.
É um começo, mas queremos que não tenha um fim. Que esta casa, mantenha o 20 de novembro não como um estorvo ou mais um dia perdido no calendário, mas como a data que festeja o primeiro grito de liberdade das Américas, saído do peito de Zumbi, do leito de Palmares.
Para que cheguem outros novembros e não tenhamos uma luta, mas sim, um acenar de cabeça para todos os andreenses e brasileiros, não como guerreiros, mas como irmãos.

Dr. Helton FesanPresidente da CAAD – Comissão de Advogados pela Afro Descendência da 38ª subsecção da OAB/SP - Santo André

CONSCIÊNCIA NEGRA EM SANTO ANDRÉ

2010-11-12T05:56:00.000-08:00

Prefeitura de Santo André comemora o mês da Consciência Negra.

Diversas atividades acontecerão durante o mês de novembro em vários pontos da cidade
O Dia da Consciência Negra é celebrado em 20 de novembro no Brasil e é dedicado à reflexão sobre a inserção do negro na nossa sociedade. Para homenagear a data, a Prefeitura de Santo André, por meio das secretarias de Governo, Cultura, Esporte, Lazer e Turismo e Saúde, realizará neste mês diversas atividades, como seminários, oficinas e workshops, shows, todos gratuitos e abertos ao público.
Abrindo as atividades do Mês da Consciência Negra, a Rua Coronel Oliveira Lima será palco do Cortejo Afro Brasileiro, no dia 13, a partir das 14h, numa parceria com a organização não-governamental Negra Sim. Já no dia 20, a Praça do Carmo abrigará a Missa Afro, a partir das 10h. A festa continua na Concha Acústica com shows de grandes grupos de cultura afro da cidade, promovido por diversas instituições do movimento negro andreense, em parceria com a Prefeitura. Mais tarde, no saguão do Teatro Municipal de Santo André, o público poderá conferir o show de Marcel Powell, com a abertura da Cia de Dança Agito Cultural, que realizará a coreografia Unidos pela Vida. Fechando as atividades do dia 20, o Teatro Municipal de Santo André receberá, às 20h, a Filarmônica Afro Brasileira.
As comemorações não param por aí. No dia 21, domingo, grandes shows no Parque Central. A partir do meio-dia, o público participará de workshops de grafitte e fotografia com artistas renomados, promovidos pelo Centro de Referência da Juventude - CRJ. Às 15h, o grupo 8º Nota sobe ao palco e, às 16h, a cantora Paula Lima fará um grande show, com todos os seus sucessos.
As bibliotecas da cidade também farão parte desta festa. A artista-educadora Deise contará histórias relacionadas ao tema da comemoração, sempre das 14h às 16h30.
A programação em comemoração ao Mês da Consciência Negra de Santo André é extensa e está repleta de atividades. Mais informações no site da Prefeitura de Santo André

Santo Andre

Dia 4 – 14h às 16h30
Biblioteca Vila Linda Rua Carijós, 2286 – Vila Linda. Tel.: (11) 4453-9644. Horário: Segunda a sexta-feira das 8h às 18h e sábado das 8h às 12h. Acesso a pessoas com deficiência.

Dia 5 – 14h às 16h30
Biblioteca Vila Palmares Rua Armando Rocha, 220 – Vila Palmares. Tel.: (11) 4991-4099. Horário: Segunda a sexta-feira, das 8h às 12h e das 13h às 17h. A partir do dia 11, abrirá quinzenalmente às terças-feiras. Acesso a pessoas com deficiência.

Dia 6 - 9h às 12h30
I Seminário de Saúde da População Negra.
Tema: Política Nacional de Saúde da População Negra: O que eu tenho a ver com isto?
Local: Auditório do CEPES - Faculdade de Medicina ABC (Av. Príncipe de Gales, 821 – Santo André).
Realização: Secretaria de Saúde; Faculdade de Medicina do ABC.
Apoio: Rede Nacional de Saúde da População Negra.
Informações: (11) 4433-3096/4993-7221

Dia 8 – 14h às 16h30
Biblioteca Vila Floresta Rua Parintins, 344 – Vila Floresta. Tel.: (11) 4425-6206. Horário: Segunda a sexta-feira das 8h às 12h e das 13h às 17h. Acesso a pessoas com deficiência.

Dia 9 – 14h às 16h30
Biblioteca Paranapiacaba Avenida Rodrigues Alves, s/nº – Vila de Paranapiacaba. Horário: Segunda a sábado das 8h às 17h. Acesso a pessoas com deficiência.

Dia 10 – 14h às 16h30
Biblioteca Vila Sá Avenida Nova Iorque, s/nº – Vila Sá. Tel.: (11) 4997-7557. Horário: Segunda a sexta-feira das 8h às 12h e das 13h às 17h, sendo que terça-feira até 20h30, e sábado das 8h às 12h. Acesso a pessoas com deficiência.

Dia 11 – 14h às 16h30
Biblioteca Parque Erasmo Rua Ipanema, 253 – Parque Erasmo Assunção. Tel.: (11) 4479-0992. Horário: Segunda a sexta-feira das 8h às 18h, sendo que quinta-feira até 20h, e sábado das 8h às 12h. Acesso a pessoas com deficiência.

Dia 11 - 14h
I Congresso Regional de Direitos do ABCDMR
Palestra – Estatuto da Igualdade Racial
Local: Faculdade Anhanguera – Sala 02 (Rua Dr. Alberto Benedetti, 444 – Vila Assunção – Santo André).
Realização: OAB de Santo André – CAAD – Advogados pela Afrodescendência

Dia 12 – 14h às 16h30
Biblioteca Jardim Santo Alberto Rua Petrogrado, s/nº - Jardim Santo Alberto. Tel.: (11) 4975-1707. Horário: Segunda a sexta-feira das 8h às 18h, sendo que toda quinta-feira até 20h, e sábado das 8h às 12h. Acesso a pessoas com deficiência.

Dia 13 - 14h
Cortejo Afro Brasileiro - Abertura do Mês da Consciência Negra
Local: Rua Coronel Oliveira Lima – Centro
Realização: Secretaria de Governo – Departamento de Humanidades
Apoio: ONG Negra Sim

Dia 17 – 14h às 16h30
Biblioteca Praça Internacional Rua Tanganica, 385 – Parque Novo Oratório. Tel.: (11) 4479-0303. Horário: Segunda a sexta-feira das 8h às 12h e das 13h às 18h, sendo que terça-feira até 21h, e sábado das 8h às 12h. Acesso a pessoas com deficiência.

Dia 18 – 14h às 16h30
Biblioteca Cata Preta Estrada da Cata Preta, 810 – Vila João Ramalho. Tel.: (11) 4453-4233. Horário: Segunda a sexta-feira das 8h às 18h e sábado das 8h às 12h. Acesso a pessoas com deficiência.

Dia 20 - 10h
Missa Afro
Local: Praça do Carmo - Igreja do Carmo
Realização: Movimento Negro e Diocese de Santo André.

10h30 às 14h30
Show com artistas e grupos de cultura Afro da cidade
Local: Concha Acústica (Praça do Carmo, s/nº, Centro).
Tel.: (11) 4433-0711.
Realização: Secretaria de Cultura, Esporte, Lazer e Turismo
Movimento negro

17h30

Show Marcel Powell
Abertura com a coreografia Unidos pela Vida, da Cia de Dança Agito Cultural
Local: Saguão do Teatro Municipal de Santo André (Praça IV Centenário, s/nº, Centro).
Realização: Secretaria de Cultura, Esporte e Lazer e Turismo
Secretaria Governo – Departamento de Humanidades

20h
Filarmônica Afro-Brasileira
Local: Teatro Municipal de Santo André (Praça IV Centenário, s/nº, Centro).
Realização: Secretaria de Cultura, Esporte Lazer e Turismo.

Dia 21 - 12h
Workshop de Grafitte com TOTA – Artes e Muros
Workshop de Fotografia com Diego Balbino
15h
Grupo 8º Nota
16h
Paula Lima
Local: Parque Central
Realização: Secretaria de Cultura, Esporte Lazer e Turismo e Secretaria de Governo.

Dia 22 - 14h às 17h
Palestra Machismo X Racismo “A Violência contra as Mulheres Negras”
Local: Salão Burle Marx (Praça IV Centenário, s/nº, 9º andar - Santo André).
Realização: Secretaria de Governo – Departamento de Humanidades
Assessoria de Gênero e Conselho Municipal dos Direitos da Mulher

Dia 28 - 10h às 19h
I Parada Crioula 2010
Local: FAINC – Faculdades Integradas Coração de Jesus (Rua Siqueira Campos, 483 – Centro – Santo André).
Atividades:
Workshop de Grafitte com TOTA – Artes e Muros
Workshop de Fotografia com Diego Balbino
Workshop de Discotecagem com DJ Bola 8
Realização: ONG Negra Sim – Movimento de Mulheres Negras de Santo André
Parceria: Secretaria de Governo – Departamento de Humanidades

Serviço:
Prefeitura de Santo André comemora o mês da Consciência Negra

Mais informações à imprensa:
Júlia Galvano
Assessoria de imprensa
Prefeitura de Santo André
Tel.: (11) 4433-0134
jrcgalvano@santoandre.sp.gov.br
Acompanhe os acontecimentos da Prefeitura de Santo André no twitter: http://twitter.com/stoandre
04/11/10

ENEM É UM SUCESSO. SÓ LOUCO (NÃO) VÊ.

2010-11-10T04:48:00.000-08:00

O Brasil já proibiu uma massa de descendentes de escravos a freqüentar a escola. Já proibiu livros que não fossem aprovados pela igreja (mesmo que a terra fosse plana). Já colocou na rede de ensino material didático inadequado, racista, com erros de todos os tipos e matérias.
O Brasil paga um salário medíocre para seus professores. Sucateou o curso de pedagogia (é possível se formar em 2 anos e à distancia). Centenas de prefeituras roubam os professores municipais em seus direitos trabalhistas desavergonhadamente, protegidos pelo manto do aparelhamento público (em São Bernardo do Campo, por exemplo, os professores substitutos, que precisam rodar pelas escolas, são CLTistas e pagam o transporte do próprio bolso. A delegacia regional do trabalho não dá nem um pio sobre o assunto).
O Brasil se forneceu escolas de lata, choupanas, barquinho.
O Brasil tem mula, jeguinho e canoa que serve de transporte escolar.
Tem Universidade pública que só serve para quem estuda em colégio e cursinho particular. Tem Universidade Privada que não serve nem para quem nunca estudou em escola nenhuma.
O Brasil nunca priorizou a educação. Sempre buscou a manutenção de uma massa ignorante, burra e manipulável.
É histórico o nosso descaso com qualquer tipo de saber. Nossos cientistas estão em outros países desenvolvendo conhecimento para outros povos.
Com tudo isso, não entendo as críticas ao ENEM.
O ENEM É UM SUCESSO.
A prova vazou de novo. A gráfica errou de novo. Desperdiçou-se milhões de novo. Um sucesso.
Por que as provas não são efetuadas com estrutura estadual?
Com a própria estrutura das escolas?
Por que não se paga os próprios professores como fiscais?
Por que não se diminui as dimensões administrativas da prova para maior controle e menor desperdício?
Se as faculdades são interessadas nos talentos dos futuros alunos, por que não são parceiras do MEC nas provas?
Continuamos mantendo uma cultura centenária de incompetência, desperdício do dinheiro público e apadrinhamento político (já que ninguém perde o cargo nessa história).
Pergunto: O dono da gráfica ficará menos rico com os erros? Devolverá o dinheiro recebido? O ministro pagará do bolso o prejuízo? O Estado indenizará os estudantes por danos morais e materiais? Tomaremos vergonha na cara?
NÃO, NÃO, NÃO...
Certa vez uma professora da resistência, em minha 4ª serie do 1º grau, cursada no EEPG Maria de Lourdes Guimarães, aqui no interior do Estado, cidadezinha de Santo André, nos passou um sermão e disse: “Vocês acham que o governo quer que vocês aprendam alguma coisa? Nada disso. Ele quer que vocês continuem assim, sem saber nada, sem conhecer nada, pra ficar mais fácil de manipular. Vocês vão deixar que o governo consiga?”
Pois é, o governo está conseguindo.
E aí, vocês vão continuar deixando?

CONGRESSO DE DIREITO

2010-11-09T08:31:00.001-08:00

PALESTRA

I Congresso Regional de Direito do ABCDMR

ESTATUTO DA IGUALDADE RACIAL

Dr. Helton Fesan
Advogado, escritor de literatura afro brasileira e Presidente da CAAD – Comissão de Advogados pela Afro Descendência.

Dra. Vânia Machado
Advogada, palestrante e Vice Presidente da CAAD – Comissão de Advogados pela Afro Descendência

Dia 11/11/2010 às 14:00h

Universidade Anhanguera

R. Dr Alberto Benedetti, 444 – Vila Assunção, Santo André/SP.

Realização: 38ª Subseção da Ordem dos Advogados do Brasil de Santo André e Associação dos Advogados do Grande ABC e com a colaboração das Subseções de São Bernardo Campo, São Caetano do Sul, Diadema, Mauá e Ribeirão Pires,

Haverão palestras nos dias 10 11 e 12 de Novembro

A abertura do evento será realizada com a presença do Sr. Presidente da OAB/SP Dr. Luiz Flávio Borges D’Urso, do Desembargador Dr. Antonio Carlos Cedenho e do Diretor da CAASP, Dr. Anis Kfouri e demais autoridades.

Para informações e inscrições ligue (11) 4992-7933 ou reserve sua participação no site oab Santo André

Lobato e a caçada ao racismo verde-amarelo

2010-11-08T09:59:00.001-08:00

Estou reproduzindo e fornecendo link, por ser uma opinião cientifica em meio a tanta bobagem que ouvi sobre o assunto.

Inclusive da Lya Luft da Veja, dizendo que isso é uma besteira e insinuando que este era o caminho nazista de caça as bruxas.

Ora ora, o Brasil não caça bruxas Dona Lya. Só pais e mães de santo.

Defender o racismo em nome de uma biografia... Eeee Brasil...

Lobato e a caçada ao racismo verde-amarelo

Por: Heloisa Pires Lima* no Cicla Brasília

"A polêmica em torno das personagens lobatianas, após o parecer emitido pelo Conselho Nacional de Educação (set 2010), ganha qualidade se considerar os vários ângulos dessas construções. Primeiramente, o contexto original criador dos enredos. O escritor nascido em 1882 cresceu numa fazenda de café do Vale do Paraíba, na província de Taubaté. Quando moço é para lá que voltaria, durante os estudos na faculdade de Direito do Largo de São Francisco, na capital.

MEC versus LOBATO

DILMA DEVE PROVAR QUE É MULHER

2010-11-04T05:51:00.000-07:00

Não meus caros, não estou duvidando do gênero de nossa president(A) eleita. Estou sim, aguardando cumprimento da promessa de campanha (implícita) de que meninas poderão ter os mesmos sonhos que meninos a partir desta eleição.
A Senhora Dilma, que ostentou a bandeira feminista, e por vezes feminina, tem agora a possibilidade de demonstrar na prática o que falava de forma verdadeira e legítima.
Já eleita, já senhora do poder e das instituições democráticas brasileiras, pode exercer sua influencia e militâncias em prol da liberdade e dignidade da mulher.
Estou falando do mundo, palco de atuação de chefes de estado. Do mundo que contempla um país chamado loucura, onde religião e governo se misturam em um coito não consentido, bárbaro e repugnante.
Estou falando de Sakineh Ashtiani que permanece sob a mira das peras do Irã.
Seria saudável, honrado e ético, se nossa presidente eleita, fizesse anuncio oficial e incisivo contra tal ato de barbaridade.
Que orgulho me daria se o Brasil anunciasse que não manteria nenhuma relação diplomática, senão a de oposição, com países que não respeitassem os direitos humanos e, em especial, o trato civilizado com as mulheres e outras minorias de direito.
Sim, agora que acabou a campanha é hora de trabalhar, de mostrar ao mundo a nova cara feminina e democrática do Brasil.

save sakineh

#provadilma

Não Vote em pessoas, vote em idéias.

2010-10-11T11:31:00.000-07:00

Não será apenas um texto, é um ultimato! Sim, uma convocação.
Não para o virtual. É uma chamada para o ser mitológico denominado cidadão, e mais ainda cidadã, brasileira. Uma chamada para o mundo real.
Aquele que faz a gente se lembrar das corridas do recreio enquanto circulamos por corredores e salas esquecidas na infância e adolescência onde nos disseram o B-A-BA e cantamos o Hino Nacional pela primeira vez.
Onde brigamos na saída e nos ofereceram o primeiro cigarro, o primeiro romance e as primeiras indignações.
Voltamos a este lugar que o leitor já deve ter exclamado em sua mente como escola, mesmo que discordando das experiências citadas ou lhes acrescentando outras que lhe sejam mais proporias e oportunas, procurando rostos conhecidos e amizades distantes para uma nova aventura de aprendizagem e ensinamento.
Vamos votar.
E a questão contraditória é Votar em quem? Digo contraditória pelo fato do sufrágio ser legalmente sagrado, no sentido de inviolável, de segredo.
Sim, o voto é secreto e é este segredo que nos protege do cárcere da consciência. Podemos consagrar nossos pensamentos e guardá-los do desespero dos curiosos, especialmente dos candidatos e das pesquisas.
Seria compreensível se a pesquisa as vésperas do grande dia revelassem que dos mil entrevistados nenhum considerou a idéia de revelar seu voto, já que este só pertence ao dono e é sagrado.
Se ocorresse tal feito no primeiro turno, teríamos marketeiros perdidos e candidatos desorientados se perguntando: E agora, o que devo pensar? O que meu eleitor quer que eu pense?
Teríamos sim um segundo turno, pois o eleitor teria votado segundo sua própria consciência.
Nem o padre, nem o pastor saberiam se os fiéis foram fiéis no momento do voto. E assim seria com o patrão que ordena funcionários, com os pais que induzem filhos, com comitês que pagam salários...
Tudo seria incerto, pois, dentro da cabine só entra um e este um decide em segredo.
Ouviríamos mais do que nunca a oferta de reinos em troca de um pensamento. A angustia do fetiche não saciado.
“Em quem você vai votar?” Perguntariam os desesperados por emprego, por cargos, por comissões...
“Não sei” responderíamos cinicamente, rindo em nosso interior das noites de insônia que nosso calar estariam proporcionando.
Quem venceria em uma eleição secreta? As idéias com certeza. E com mais certeza as idéias.
Restaria-nos o voto em programas, em propostas e não em pessoas.
Pessoas são inevitavelmente falíveis. Somos frágeis, débeis moralmente. A força não está em nós, mas sim em nossas idéias e ideais.
Nossos projetos são as testemunhas de nossa existência e nos redimem de nossas falhas.
Não votemos em ninguém, pois não há homem ou mulher que mereça essa confiança. Votemos em idéias, em projetos, em programas.
Uma boa idéia sobrevive mesmo quando executada por um mal governante.
Conheçamos qual candidato oferece melhor conjunto de idéias, melhor programa e nesse conjunto depositaremos nosso voto.
Tomaremos esta decisão na calada de nossas consciências, de maneira branda e serena, e manteremos nossos votos em legítimo segredo.
Quedo silente.

Helton Fesan

DEMOCRACIA DE BOSS...

2010-10-06T11:59:00.000-07:00

Escrevi a pouco tempo, falando do Tiririca, que nossas leis não são sérias. Que nossa democracia não é séria.
Bem, se é um desastre termos um palhaço como representante no parlamento, é vergonha maior ainda o que os opositores (inteligentes e letrados) fazem para impedi-lo de assumir o cargo.
Parece que nosso maior problema político é o Tiririca, o bode expiatório do dia.
Os verdadeiros malfeitores (pensei em chama-los de tubarões mas seria ecologicamente incorreto) continuam aí, governando com sobrenome (um grande abraço para o povo da capitania de Maranhão).
Denunciar o candidato por analfabetismo é de crueldade maquiavélica. Expor alguém a tal constrangimento... Vergonhoso.
Seguinte, não votei no Tiririca e como muitos, fiz campanha contra esta palhaçada, porém, dou a mão a palmatória em nome do sistema democrático que NÓS BRASILEIROS escolhemos.
Esta palmatória será pesada com 1.350.000 votos.
Nenhum destes votos vieram da Argentina. Não foi um plano para desmoralizar o Brasil (não precisa). Foram votos conscientes, de pessoas que sabiam exatamente o que queriam).
O voto direto é doloso.
Para encurtar a conversa vamos a tal da lei, que aqui no Brasil é como melhor amigo de mulher gostosa (existe e está sempre presente, mas todo mundo sabe que ele não pega nada).
A Denuncia do Sr Promotor é de que o candidato é Analfabeto.
Pois bem, de inicio, a prova cabe a quem alega. O promotor teria que provar de maneira inequívoca o alegado analfabetismo, o que seria (e será) algo difícil por conta de outro preceito constitucional de que “Ninguém é obrigado a fazer prova contra si mesmo”.
Se o Tiririca não quiser provar coisa alguma, não pode ser obrigado.
E já que estamos no clima, falemos do “ficha limpa”.
Eu sou a favor da lei de “ficha limpa”, mas existem ressalvas.
Primeiro o uso eleitoreiro para processos de todo tipo, inclusive infrações simples que, não expressem necessariamente o caráter do candidato, pois, nem todo condenado legalmente, é culpado moralmente. Mas isto é matéria que merece e pede mais espaço e profundidade.
Mas se a lei no Brasil fosse séria, valesse de verdade, se fossemos a cima de tudo a favor da tal Republica Democrática, nem se levantaria a hipótese da lei entrar em vigor no ano de sua publicação.
A regra é clara (como diria o juiz), lei só passa a valer para o ano seguinte de sua homologação. Se foi assim com nosso Código Civil porque não seria com a lei eleitoral.
Gostem ou não quem como eu é a favor da ficha limpa, sua aplicação nesta eleição é inconstitucional. Simples assim. Acima de nossa vontade de justiça está o nosso pacto social que nos impede de fazer injustiças.
Aliás, lembram que a lei eleitoral impedia o uso de marketing, de musiquinha, de atores e afins na propaganda eleitoral. Que vetava a sujeira de placas e santinhos nas ruas.

Art. 5º A propaganda, qualquer que seja a sua forma ou modalidade, mencionará sempre a legenda partidária e só poderá ser feita em língua nacional, não devendo empregar meios publicitários destinados a criar, artificialmente, na opinião pública, estados mentais, emocionais ou passionais Código Eleitoral, art. 242, caput.

Já se perguntaram por que a regra não vale para eleições federais?
Como eu disse o país não é sério. Estamos sendo enganados.
Somos todos palhaços.
E só para apimentar, a culpa de alguém ser analfabeto é em boa parte do Estado que oferece uma educação ridícula.
Se eu fosse o Tiririca e perdesse o mandato (injustamente como já expliquei) processaria o estado por: 1) não me alfabetizar devidamente; 2) me deixar concorrer em pleito oficial e depois não me considerar apto para o cargo.
Por fim, senhoras e senhores conscientes, defendam o Tiririca não pelo o que ele diz (palhaçadas típicas de um palhaço), mas pelo direito divino e constitucional que ele tem de dizer palhaçadas.

Helton Fesan

POLÍTICA NÃO É FUTEBOL

2010-10-01T07:46:00.000-07:00

Na minha lista de frases cretinas, ditas por mim e por outros, figura uma que ganha especial atenção neste momento: “política, futebol e religião não se discutem.”
A frase é cretina por ser uma fuga fácil de ignorantes que fingem sensatez, mas, na verdade revela que quem a diz não entende nada de nenhum dos três assuntos.
Futebol, o mais banal dos três, só existe para ser discutido. Claro que é uma discussão estéril, apaixonada, feita apenas por distração ou gozação da torcida adversária. O debate faz parte dos clássicos. Quem como eu é apaixonado pelo melhor time do mundo com a maior torcida (claro que estou falando do único impávido colosso Corinthians Futebol Clube) sabe que nunca irá trocar de time por nada neste universo. Os torcedores do resto dos times, malditamente, também não. É uma questão de honra, de lealdade. Virar casaca no futebol é vil e imperdoável. Mas e daí?
Minha loucura pelo Corinthians não diminui em nada a devoção dos outros torcedores aos seus times, e, digamos a verdade, não muda a vida de ninguém em absolutamente nada.
Religião é ato de fé. Todos os filósofos discutiram religião pois é inerente ao homem pensar o homem. Até a decisão de não religião é algo pensado e debatido (será que deus existe?). O que não faz sentido é a imposição de sua decisão pessoal ao outro já que ela é pessoal.
Bom, chegamos a política.
Meu Deus (ou não), para que serve a política se não for para se discutir. É por meio dela que se decide como viveremos, o que pagaremos, o que estudaremos e qualquer outro “emos” que existir.
Política não é algo que se possa dizer “eu fico com a minha e você fica com a sua”.
A política é nossa e sempre nossa, gostemos ou não. Lembra do negócio do dê a Cesar o que é de Cesar? Até Ele, reconheceu que a política de César valia para todos (inclusive Ele).
Me assusta quando vejo alguém defender um partido político ou um político de maneira cega, fanática, como se fosse um time de futebol. “Eu sempre fui PG e nunca vou mudar”. “Eu sou GMDV e não mudo”.
Desculpem-me a grosseria, mas isto é de uma estupidez sem limites. Uma estupidez que prejudica todo mundo.
Ninguém é obrigado a ser fiel a partido algum. Fidelidade eu tenho pela esposa e o Corinthians. Fidelidade Política é ser coerente com suas idéias e princípios e nada mais. Seja fiel à democracia, à liberdade, aos princípios Constitucionais e ao país.
Se um partido não mais representa seus interesses, suas convicções e se traiu seus ideais, mude.
Vá para outro, vote em outro, siga seus princípios.
Sei que estou falando para donos de burros e camelos como se referiu Saramago no seu polêmico evangelho, mas, mesmo assim o digo.
Devemos discutir Política de maneira constante. Não a discussão débil e zombeteira dos botecos que guardam troféus do time do coração. Nem o debate resignado em busca da própria alma.
Devemos discutir de maneira produtiva, rumo ao avanço e sempre buscando soluções coletivas. Na política, devemos mudar sempre. Mudar, no sentido de evoluir.

Helton Fesan

EU TAMBÉM VOU FALAR DO TIRIRICA

2010-09-29T14:15:00.000-07:00

Saber que o Tiririca pode se eleger com quase um milhão de votos faz pensar: o brasileiro não leva o voto a serio.
Nem poderia. Serio é aquilo que se combina e se cumpre.
Namoro serio é o que pretende evoluir para casamento. Caso sério é o que alcançou conseqüências graves e de difícil reversão. Conversa séria é a que leva tom de decisiva, de ultimato. Sério é o definitivo, o irremediável, o intocável.
Nossas leis não são sérias.

Ou são criadas para o descumprimento, ou só existem no debate, ou valem para uns e não valem nada para outros tantos.
A lei eleitoral segue a regra.

Vide o ficha limpa, que teve uma aprovação de legalidade duvidosa e segue inaplicada (?) por uma falta de posição do STF.

O empate que empacou a lei, ou tiriricou a lei.
Nossos candidatos, mesmo com o esforço de alguns, não são sérios. Lançam mão de todo tipo de cretinice para “engrandecer” a Campanha – Rouba, mas faz; o candidato das ruas; musiquinha de por que não fez; rádio a la Sobrinhos do Ataíde - e por aí vai.
Se valesse o decoro parlamentar durante a campanha, teríamos que importar candidatos, pois os brasileiros parecem ser incapazes de manter a compostura, aliás, se decoro parlamentar realmente valesse seria apelidada de AI-5
.
O eleitor vai tiriricar esta eleição e engana-se quem diz que é por ignorância. Ao contrario a sabedoria popular entende com profundidade os sinais dos tempos.
Eleger um palhaço para o congresso não é condenar-se ao governo posto. É que as opções de voto são um circo, uma farsa da qual o povo se nega a participar.
Tiriricar a eleição equivale a colocar receita de bolo na primeira pagina.
É o voto nulo com um pouco de sarcasmo. Causa revolta e protesto para quem não admite que teta tão preciosa seja desperdiçada com um palhaço.
Vai tiririca, vinga-nos nesta eleição de passa anel, dessa democracia mãe de rua.
03 de outubro sairemos ás urnas com o espírito de quem vai à avenida em fevereiro. Fingiremos que não tem boca de urna e saíremos fantasiados de cidadãos. Cada um de nós exibindo o título que nos é dado com a maioridade (ou pra quem quer aos dezesseis).
Nada sério. Só folia e brincadeira e como em todo carnaval aproveitaremos para ganhar um “extra”.
Entre a sujeira da ficha, as meretrizes do prazer e os palhaços, cabe a nós, com muita seriedade eleger um MOMO (ou vários em vários cargos) que festejará e comerá de graça por quatro anos.
É verdade que trará uma corte não muito grata consigo e também pode querer f... com a rainha neste período, mas sempre há a possibilidade do sacrifício após a festa.

Helton Fesan

Angola: os poetas: Balada da flor de espuma

2010-09-24T06:59:00.000-07:00

Angola: os poetas: Balada da flor de espuma

A ALMA DO NEGÓCIO.

2010-09-03T12:05:00.000-07:00

Desde pequeno Joãozinho foi incentivado pelos pais a ter um ofício.
Ferramentas de plástico, calculadoras luminosas, caixinhas registradoras e ate kit salão de beleza, faziam parte da enorme caixa de brinquedos.
Seus pais, antenados, respondiam a qualquer estímulo do mercado e se apressavam em inventar atividades que levassem o menino a um posto profissional seguro.
Era compreensível.Nos altos e baixos do cotidiano, os pais de Joãozinho sabiam que dentre as desgraças do destino, ficar desempregado era das mais temidas.
Pior até que a morte, com a qual são conformados os viventes, mas a fome...
Os pais de Joãozinho são da geração do choque da automação, que temem o domínio das máquinas e presenciaram filas de produção serem extintas.
Daí o conselho - Joãozinho, você precisa fazer algo que uma máquina não consiga.
Com esse conselho Joãozinho cresceu e resolveu ser artista, músico, pois a sensibilidade humana é algo que vem da alma e alma, uma maquina não teria jamais.
Já adulto assistiu incrédulo à Inteligência Artificial e chegou a pegar birra da história de pinóquio quando percebeu a metáfora da busca da máquina por uma alma.
Mais adequado lhe parecia a Noite dos Mortos Vivos, onde Zumbis seriam maquinas sem alma, devorando a Humanidade.
Um dia Joãozinho foi (malditamente) presenteado com um software que compunha canções.
Duvidou.
Com o sax em frente da tela, soprou as primeiras notas e viu surgir uma lista de opções com escalas musicais.
Bastava clicar e ouvia das caixas infernais surgirem melodias possíveis a partir de suas notas iniciais.
Seu Coração quase parou, quando ouviu a um Clik, surgir a melodia que antes imaginara.
Seus olhos encharcaram-se e iniciou um choro soluçante.
Era o começo do fim...
Chorou e chorou como nunca antes havia chorado um ser humano.
Um choro profundo, compungido, uma dor de luto.
Foram três dias até curar-se.
Apontando para a tela sentenciou:

“Nem choro, nem riso. Minha dor, minha alegria, sempre lhe será alheia”.

O DECLÍNIO DO IMPÉRIO VIRTUAL

2010-08-27T08:09:00.000-07:00

No meio era a tela. E a tela se fez interativa.
(G.S. Virtua, pros following - God )

Um dia surgiu uma grande novidade que uniu pessoas e diminuiu distancias.
E nós ficamos acomodados nesse mundinho, onde encontramos uma festinha barulhenta e cheia de celebrities Super Cool.
Que bom poder circular entre os viventes para notar e ser notado, para fazer parte e ser partícipe do seu tempo.
Era do Universo Virtual, a internet. Então investimos bom dinheiro e descomunal tempo para promover a inclusão digital. Para que os excluídos pudessem finalmente ter pão e conexão.
Mais cultura(?), mais informação(?), mais democracia(?).
Pouco á pouco, as cidades foram sendo abandonados, digo, fisicamente falando. As ruas foram rareando de gente e a cabeça das pessoas já não raciocinava realidades, mas tão somente virtualidades.
Surgiram novas religiões com doutrinas que pregavam a divindade do Grande Ser Virtual.
Os devotos buscavam um estado de elevação de quem está plenamente conectado, desligado das pequenas coisas materiais, de seu estado físico (que é apenas um suporte) e entregando-se ao estado virtual que é uma pré-alma, um pré-divino.
Foi depois da plenitude que surgiram as primeiras rachaduras. Opositores que se negavam à imaterialização. Agarrados a conceitos cravados no velho mundo, apegados a velhos costumes e devotos de velhos deuses.
Gente que queria vivenciar a vida com a grandeza dos cinco sentidos.
Depois de um fracassado motim, os opositores refugiaram-se lá no cume do mundo.
Vieram outros, mais moderados, e começaram a desconfiar deste mundo virtual. Acharam tudo muito aberto, muito solto, muito ralo.
Incomodaram-se em estar lado a lado, mesmo que virtualmente, com gente que não era tão cool, tão fashion, tão imaterializada.
Pensaram então: que tal um mundo Virtual privado, onde só existisse conteúdo controlado e pessoas selecionadas?
Assim surgiu a Internet2-Éden.
Sem pornografia, sem pedofilia, sem humor e gente chula, ou seja, o paraíso virtual (pelo menos para eles).
Algumas corporações acharam interessante a idéia e uniram-se para fundar a Internet3-Progress.
Nesta o conteúdo (todo) era mais livre, porém voltado para práticas de convívio e educação que servissem às empresas e ao mundo coorporativo.
Virou moda, virou febre e então surgiram a New Celest, a Premium, o Stop Poor e por aí em diante.
A internet original começou a perder força e se restringiu à massa. Com conteúdo considerado fraco, popular, raso, restrito a informações de interesse governamental ou domínio de massa.
Era o declínio do Império.
Foi assim que tudo voltou a ser como dantes.

Helton Fesan

QUE VONTADE DE IR À ÓPERA

2010-08-25T11:23:00.000-07:00

Se é verdade que as religiões servem para conter as massas, também é correto que o pluralismo liberta o homem. O Alabê é prova do pluralismo brasileiro pelo olhar encantado senão genial de Altay Veloso. Abre os olhos para a enorme contribuição afro-mundial que muitas vezes se perde por preconceitos e exclusões. O
Alabê de Jerusalém dá esperança no novo ser por meio da arte, da música, do teatro, da literatura e da beleza.
Não sou indicado para falar de cultura erudita, como digo, sou homem rústico, apenas curioso com as coisas de meu tempo.
Mas, de verdade, há uma tristeza que não me deixa quando penso nestas coisas: “que pena que faltam recursos.”
O Alabê é uma ópera e foi concebida como ópera. E esta é a segunda obra deste gênero, (que eu conheço) escrita por um afro descendente.
A primeira é do ícone Martinho da Vila, chamada de Ópera Negra (que conta o cotidiano da favela - R$ 16,90/submarino) a qual não tenho noticias de que foi para os palcos.
Penso que falta recursos ou vontade de investimentos nesta área (produção de óperas populares).
Eu, pessoalmente nunca assisti a nenhuma ópera. Apenas a TV Cultura, que está sendo reformulada (-_-), me proporcionou madrugadas de deleite para um universo fantástico.
Também por vídeos alugados. Mas não foram muitos, como disse, sou homem rústico.
Sobre óperas com a temática Afro brasileira, fuçando a internet achei João MacDowell (encenada em Nova York e New Jersey. A história conta a jornada de uma jornalista norte-americana no Brasil, envolvida em um triangulo amoroso e elementos da religiosidade como candomblé e pajelança), ou seja, inacessível.
Gostaria mesmo que este genêro se popularizasse entre os brasileiros. Que não fosse tão caro, tão distante, falando de coisas tão alheias.
Não falta material e talento (Martinho e Altay que o digam).
Encontrei também Elias Álvares Lobo, autor da ópera A Noite de São João. Pelo tema, parece bom, mas nunca assisti.
Nos EUA, referência de toda e qualquer luta por direitos civis, encontrei Porgy & Bess, ópera composta por George Gershwin, história passada num vilarejo de pescadores negros da Carolina do Sul, nos anos de 1910. Dá para ver o filme e interpretações das canções no youtube (coisa linda).

Lá, nos estrangeiros, tem ópera de afro brasileiros e filme. Aqui, graças a deus, temos vontade.
Altay desenhou um evangelho a partir da visão de um africano que acompanhou os últimos dias de Jesus.
Fala sobre fé, religiosidade, tolerância e ensinamentos universais. É bonito de ver as interpretações de cantores e atores de peso. Emocionante.
Quem sabe um dia, aconteça de algum produtor se interessar em democratizar o gênero ópera e voltar os olhos para um Alabê ou uma Ópera Negra.
Quem sabe algum maestro autor, ouvindo COISAS de Moacir Santos, se inspire em pensar que o popular também é clássico.
Escolas Públicas equipadas com teatros, encenem pequenas óperas feitas por alunos nas aulas de musica, tratando de temas transversais, quem sabe...
“Tudo é possível quando a alma não é pequena”.
Não sei se a citação é assim, como disse, sou homem rústico.

Helton Fesan não entende nada de ópera.

TRECHOS do Alabê

LIDERANÇA

2010-08-24T12:11:00.000-07:00

O que antecede um líder
As pessoas buscam diariamente, incessantemente, obsessivamente o destaque. Por isso é tão importante para elas ser um líder, pois, o líder se destaca, aparece, se diferencia… mas… Não estão estas pessoas buscando o certo pelos motivos errados? Querer a liderança como um elemento de status é uma atitude ética?
Na verdade a frase "eu quero ser um líder" me soa tão vazio quanto dizer eu quero ser nada. Se a busca é tão somente pela liderança, temo dizer que você está no caminho errado.
Você não precisa ser um líder (no sentido de comando) para ser um vencedor. Bons profissionais são vencedores estejam eles em cargos de chefia ou não. Saber ser comandado e executar um trabalho com precisão são qualidades preciosas e disputadas no mercado de trabalho.
Basta olhar os exemplos esportivos. No vôlei, no futebol, os atletas brilham ao ajudar suas equipes e são lembrados e festejados pelos torcedores, porém não são todos líderes, na verdade, destacam-se aqueles que sabem ser liderados.
É necessário se ter uma meta, um objetivo. É preciso querer realizar algo, atingir um fim maior e considerar que para atingir este fim será necessário o envolvimento de outras pessoas; e que estas pessoas precisarão de um líder; e que talvez este líder possa ser você.
Percebeu o raciocínio? Se ao pronunciar a frase "eu quero ser um líder" você pulou algum dos estágios anteriores, bem provável que sua motivação seja tão somente um ato de egoísmo. Sonhe alto, mas lembre-se que liderança e status são conseqüências. Trabalho e meta são os principais.

A fábrica de líderes enlatados

Essa busca em mostrar que se é um líder desenvolveu o que chamo de “fabrica de líderes enlatados”. Basta vasculhar a internet, ou prateleiras de livros de auto-ajuda ou cursinhos de administração que encontraremos algumas receitas prontas para se tornar um líder. Aperte tal botão e terá tal resultado. No seu caso específico, qual a serventia e característica de uma liderança necessária.
Digo que cada caso é único e não se pode ter receitas prontas para criar um líder. Se esta é sua necessidade (tornar-se um líder para realizar algo) vá além e trilhe o caminho que os grandes trilharam. Não se conforme com a leitura rasa. Aprofunde-se nos teóricos e aplique estas teorias na vida prática.
Não seja manipulado. Todos nós gostamos de metáforas, mas, entendida a mensagem é hora de se aprofundar. Fuja da fábrica de líderes enlatados encarando os desafios de forma técnica e aprofundada. Liberte-se!
Dê o grande salto (Yucumã) e transpasse o abismo entre ação e pensamento.
Seja líder de sua vida!
Já tomou as “rédeas” de seu destino? Você realmente domina sua vida? Trabalha com o que gosta ou com o que tolera?
Será que não está acovardada (o) vivendo uma vida que não é sua, em um emprego que não é seu, com verdades que você não acredita, usando a desculpa de que “precisa de dinheiro”?
Não estou sugerindo que você abandone o emprego de uma hora para outra, mas que tenha a consciência de sua própria vida. Se o seu atual emprego não lhe agrada, mas é indiscutivelmente sua única opção no momento, é hora de traçar um plano urgente para ter mais opções.
Agora, se já existem outras opções e a verdadeira razão de você continuar neste emprego é a covardia, por favor, tenha a decência de mudar de atitude ou pare imediatamente de ler este texto.
Tenha coragem e esteja disposto a pagar o preço, não há outro caminho para a liderança.
Quem conhece o caminho guia.
Você já tem certeza do caminho que deseja seguir. Está apto a guiar os demais nesta viagem?
Não há problema em ainda estar indeciso. Sempre haverá tempo de se apaixonar.

Apaixone-se por algo. Por uma causa, por um trabalho, por um “fazer”.
Melhor. Apaixone-se por vários fazeres!

Descubra qual deles você deseja e está preparado para executar e execute. Se ainda não está preparado para executar nenhum, prepare-se. O importante é ir para a prática e descobrir seu caminho. Só então poderá guiar outras pessoas por ele.
Então, pé na estrada!

Características do Líder Real

Em todo texto há sempre uma lista de qualidades/competências que se espera de um líder ou de alguém que deseja tornar-se um líder (vide o início do texto).
Também darei minha lista mas com um diferencial. Não acredito que estas qualidades sejam exclusivas da liderança. São qualidades que todos nós devemos cultivar, lideres e liderados, para a construção de uma sociedade melhor em todos os aspectos. Então vamos a elas:

A) VIRTUDE – Não cultive pequenos delitos, poucas falcatruas, uma ou outra mentira, alguma indiscrição… São pequenas raposas que destruirão sua plantação. Não terá alicerce no dia em que teu caráter for testado.

B) SEGURANÇA - Não murmure, não reclame - Murmurar, segundo o Dicionário Aurélio: ü Dizer mal; maldizer; conceber mau. A boca só fala o que farta no coração. A reclamação é sinal de insegurança, quem seguirá um líder que reclama o tempo todo? Que segurança pode passar o inseguro. O maldizer contamina, a ti próprio e a quem te cerca.

C) ATITUDE - “espírito prático”, como diria Gramsci; Abismo entre pensamento e ação inaugurado por Platão; é necessário fazer, por em prática.

D) CONHECIMENTO – Muito pode ser falado sobre liderança, mas, na prática, o conteúdo é o que geralmente decide. É necessário aprimoramento naquilo que se deseja trabalhar. Leitura, pesquisa e graduação no ramo em que se pretende atuar são essenciais para um líder e para qualquer profissional.

E) INCERTEZA SAUDÁVEL – Não adote posturas definitivas ou radicais em assuntos polêmicos e transitórios.Só entre em discussões nas quais você esta verdadeiramente disposto a mudar de opinião. Se não lhe convencerem, ótimo, aumentou sua convicção. Se lhe convencerem, melhor ainda, provavelmente terá aprendido algo novo.

F) DOMINE A LINGUAGEM - Falar e escrever bem são os veículos universais de idéias, sem eles não é possível ir a lugar nenhum e menos ainda guiar os outros. Invista no seu idioma e, após, aprenda e aprimore outros.

G) EMPREENDEDORISMO – Inicie novos projetos e negócios, o país agradece. Se não existe mercado, crie.

H) SOLIDARIEDADE – Seja humano, observe o mundo ao seu redor e preocupe-se com ele. Dê a sua contribuição para o desejado “Mundo Melhor.”

I) DIVERSIDADE – Conforme-se, aceite e aproveite o fato do mundo não ser igual a você. Existem mais coisas, mais formas, mais culturas, mais religiões e não religiões. Tudo isto é ótimo, prova que somos humanos.

J) REDE DE CONTATOS – Sua rede de contatos começa com seus professores. Que tipo de aluno você tem sido? Cerque-se de pessoas que somam, que acrescentam. Das outras, aproxime-se para oferecer ajuda.

K) VALORIZE A FAMÍLIA – O relacionamento que você tem com a sua família irá permear todos os outros relacionamentos.

L) FOCO – Considere aquilo que é fundamental e comece por aí, depois abra o leque devagar para não perder o principal.

M) SEJA HUMILDE E USE O SISTEMA – Busque as coisas que já existem e que pessoas se dedicaram para construir antes de você. Aproveite este trabalho e aperfeiçoe-o.

N) CONHEÇA A TECNOLOGIA – Não seja refém da sua época. Aprenda a manusear as tecnologias que estão ao seu alcance e colabore para a proliferação deste conhecimento.

O) NÃO SE DESLUMBRE – Tudo é efêmero.

P) RESPEITE-SE – Você é o mais importante, não se agrida, não se coloque em situações indesejáveis, não viole seus princípios e sua natureza.
Lembre-se que no final a escolha é sempre sua. Se você sente que nasceu para correr – CORRA! Para voar – VOE!
Mas por favor – NÃO DESISTA DOS SEUS SONHOS.

Helton Fesan

Audioteca Sal & Luz

2010-08-13T10:56:00.000-07:00

Caros amigos,

To divulgando.

"o trabalho maravilhoso que é realizado na Audioteca Sal e Luz e corre o risco de acabar.

A Audioteca Sal e Luz é uma instituição filantrópica, sem fins lucrativos, que produz e empresta livros falados (audiolivros) .

Mas o que seria isto? São livros que alcançam cegos e deficientes visuais, (inclusive os com dificuldade de visão pela idade avançada) de forma totalmente gratuita.

Seu acervo conta com mais de 2.700 títulos que vão desde literatura em geral, passando por textos religiosos até textos e provas corrigidas voltadas para concursos públicos em geral. São emprestados sob a forma de fita K7, CD ou MP3.

E agora, você está se perguntando: o que eu tenho a ver com isso? É simples. Nos ajude divulgando. Se você conhece algum cego ou deficiente visual, fale do nosso trabalho. DIVULGUE!

Para ter acesso ao nosso acervo, basta se associar na nossa sede, que fica situada à Rua Primeiro de Março, 125- Centro. Rio de Janeiro/RJ. Não precisa ser morador do Rio de Janeiro.

A outra opção, foi uma alternativa que se criou face a dificuldade de locomoção dos deficientes na nossa cidade.

Eles podem solicitar o livro pelo telefone, escolhendo o título pelo SITE e enviaremos gratuitamente pelos Correios.

A nossa maior preocupação reside no fato que, apesar do governo estar ajudando imensamente, é preciso apresentar resultados. Precisamos atingir um número significativo de associados, que realmente contemplem o trabalho, se não ele irá se extinguir e os deficientes não poderão desfrutar da magia da leitura.

Só quem tem o prazer na leitura, sabe dizer que é impossível imaginar o mundo sem os livros..."

Ajudem-nos! Divulguem!

Atenciosamente,
Christiane Blume
Audioteca Sal e Luz
Rua Primeiro de Março, 125- 7o. andar - Centro - RJ - CEP: 20.010-000
Fone: (21) 2233-8007
Horário de atendimento: 08:00 às 16:00 horas

AUDIOTECA

A Audioteca não precisa de dinheiro, mas de DIVULGAÇÃO!
Conto com a ajuda de vocês: repassem! É um belo trabalho!
Quem puder fazer com que a Audioteca chegue à Mídia, por favor fiquem a vontade, é tudo do que eles precisam.

#SALVEATVCULTURA

2010-08-04T13:51:00.000-07:00

Hoje ganhei boa parte do meu dia tuitando. Sim, no meio de tanta coisa pra fazer, entre uma petição e outra, um cálculo e outro dava uma tuitada no #salveaTVCultura.
A noticia bomba veio do blog do Daniel Castro e falava do desmanche da TV Cultura, venda de bens da Fundação Padre Anchieta e demissão de 1400 funcionários pelo secretário João Sayad.
Sim, o Doug e o Costelinha irão perder o emprego como disse a @malulenzi.
Foi Luis Nassif - @luisnassif quem lançou a campanha e ganhou rapidamente a atenção dos followers com RT que acredito durar a semana o mês e quem sabe até o fim das eleições.
Da minha parte resolvi cutucar quem interessa: os candidatos ao governo do Estado de São Paulo, José Serra (até então responsável pelo nefasto desmanche) e Aloísio Mercadante.
Lancei um tímido #EaeSerra, para ver se tinha manifestação. Um ou outro RT e ...Silencio.
Já Mercadante, respondeu, deu RT e aderiu a campanha #salveaTVCultura, citada em seu plano de governo literalmente no item cultura onde se lê: “fortalecer a TV Cultura.”
Se foi oportunismo ou convicção não dá pra saber, mas, o que interessa é que entendo como promessa de campanha e vou cobrar.
Houve também manifestação oficial na qual se adotou um discurso de modernização sem explicar ou negar o dito desmanche.
Assim, deixo esta nota no blog para intensificar a luta por este Patrimônio da Mídia Paulista, que diz muito da nossa identidade e cultura. ÚNICA TV ABERTA QUE AINDA VALE A PENA.
Quanto ao Serra e seu chuchu candidato ao governo de São Paulo...
#SemChance.

EXPOSIÇÃO - AFRICA EM NÓS

2010-08-03T08:24:00.000-07:00

Quer visitar Santo André.
Ver um muito de Africa que há em nós. Está é uma ótima oportunidade. Venham e divulguem. Conhecer para incluir.

Data 10 a 31 de agosto.
Abertura 10/08 19:00h

CLIK NA IMAGEM E VEJA O TEXTO

Entrada Franca

Informações - 4433 0605 / 4433 0425/ 4992 7730.

CATÁLOGO - O LIVRO DE ELI

2010-07-28T06:51:00.000-07:00

De vez enquanto comentarei filmes e na maioria que já estão em DVD. São dicas para aquela corridinha na locadora antes que todas entrem em extinção.
Assim dá para dar pitaco até nos extras.
Vou começar a cinelosofar sobre esta película que traz Danzel Washington como protagonista e produtor, e os irmãos Huhges como diretores.
Aliás, puxação de saco de ator e diretor nos extras é modalidade nova em DVD. Depois do filme, assisti tanta gente elogiando o Denzel e sua determinação como ator que quase desconfiei que isso era cláusula do contrato para ele atuar e produzir o filme.
Legal ver os negritos dos states em ação, produzindo, filmando, fazendo din-din e tudo o mais.
Inspira-nos a dizer de peito cheio: “I have a deam”
Mas vamos ao filme.
Um tempo atrás escrevi sobre o filme “filhas do vento” de Joel zito Araújo. Sabe aquela vontade de elogiar o filme e dizer putz, é do c... A negrada arrebentou e tal...
Eu tive essa vontade na época, mas não deu. Faltava muita coisa no filme e então ficou tudo no mais ou menos razoável.
Com o Livro de Eli foi a mesma coisa. Pipoca na mão, esparramado no sofá, tela grande, home theater. Começa o filme e vem aquele visual de quadrinhos inconfundível com o passeio do herói.
Noooossa, vai ser um filmão.
Primeira cena de luta no túnel traz uma idéia interessante de sombra, mas a coreografia é fraquinha e o jogo de câmera poderia ser melhor.
Continua o filme, continua a expectativa e pouco a pouco a síndrome de jogo da seleção vai tomando a tela.
Explico: Do jogo da seleção brasileira se espera tudo, do paraíso ao apocalipse. Da equipe lutadora ao indivíduo gênio. É o melhor elenco com a melhor torcida com o maior número de títulos. Ufanismo na veia.
Da seleção sempre se espera um jogão.
De um filme protagonizado e produzido pelo senhor Denzel e dirigido por negros gêmeos de Detroit se espera um filme polêmico, inquietante, transgressor, com uma metáfora da vida muito forte.
Um filmão.
Mas assim como na seleção o técnico muita vez é um retranqueiro que parece ter nascido na chéchenia, e os noventa minutos de glória são transformados em chatice sem precedente. Na promessa de filmão dos irmãos Huhges tudo fica morninho, morninho.
A idéia central do filme é muito boa, mas é justamente aí que a coisa enrola.
Os deuses da criatividade deveriam ter a decência de só contemplar com grandes idéias gente competente para executá-las ou conscientes o suficiente para terceirizar o serviço.
O pessoal menos experiente e talentoso deveria ficar com as idéias medianas.
Um milhão de vez já ouvi a pergunta: o que é escrever?
Costumo responder a mesma coisa sempre: “Escrever se divide em duas partes: a gostosa – na qual você tem um insite, uma iluminação da alma que nasce das mais improváveis coisas. A difícil – na qual se tenta com muito trabalho e técnica não estragar a idéia que se teve”.
Um dia ainda consigo diminuir a frase e fazer uma máxima, por enquanto sigo estragando a idéia.
Mas o fato é que tanto para escrever quanto para dirigir filmes é preciso um cuidado estremo para não desandar a massa.
O livro de Eli é a estória de um sobrevivente pós-apocalipse que vaga com um livro que pode mudar o mundo e trazer de volta a esperança à humanidade (mais ou menos isso).

Quais são as tramas?

Um vilão quer o mesmo livro para usá-lo para o mal.
As pessoas vivem em uma terra sem lei e sem valor moral.
Escassez de recursos naturais.
Pragas e epidemias pós-apocalipse.
E por fim, mas não menos importante (principalmente neste filme) a falta de fé.
Com esta riqueza de temas, tentem adivinhar quantos deles o filme aprofunda. Dou-lhe uma...
Acertou quem respondeu nenhum. (Eta timinho retranca, joguim ruinziiimmmm).
Para finalizar, senão estrago o filme de vez, o final não convence e parece colado com cuspe.
Mesmo assim assistam, comentem e me desmintam, ou não.
Fica a dica: O livro de Eli, catálogo para quem não espera grande coisa.

Helton Fesan não entende nada de cinema

Os Crespos sexta-feira Imagem e Autoimagem

2010-07-14T07:18:00.000-07:00

Já postei aqui o ótimo trabalho do grupo "os crespos".
Usei os vídeos para ilustrar a matéria humor do mal.

Pois bem, agora quem tá em Sampa tem a oportunidade de conferir este trabalho de perto. Vai lá que ce vai gostar!

Nesta Próxima Sexta-feira ,16 de Julho de 2010 Os Crespos No Matilha Cultural as 21:00hs .

6ª Intervenção Imagem e Autoimagem do Projeto ' A Construção da Imagem e a Imagem Construída"

Evento audiovisual onde os atores criam o script para cumprir a missão de em 20 minutos contrapor imagem e autoimagem, criando um vídeo individualmente sem conhecimento dos outros atores e da equipe e sem cortes ou edição.
No dia 16/07, próxima sexta-feira as imagens gravadas serão projetadas lado a lado de forma sincronizada num espetáculo em tela grande, onde o dj brinca com o áudio e 2 músicos sonorizam os vídeos ao vivo.

Matilha Cultural fica na Rua Rêgo Freitas ,542 centro de São Paulo Próximo á Igreja da Consolação. metrô repúplica.

VINICIUS, TRABALHO E ACESSO DO POETA

2010-07-11T06:56:00.000-07:00

Hoje me peguei pensando em Vinícius de Moraes, o poeta de corpo e alma. Grande poeta, grande boêmio. Uma força criativa da Natureza.
Até então só havia me dedicado a audição de sua arte, ao deslumbre de sua obra, mas, com a facilidade interativa patrocinada pela Google tive a curiosidade de conhecer um pouco da biografia desse gênio brasileiro.
O material é farto. Me chamou a atenção uma auto denominação cantada pelo poetinha: “Sou o branco mais negro do Brasil.”
Frase de efeito, bem riscada e recheada de uma ideologia contestadora do jeito que cabe aos poetas.
Vinicius não nasceu pobre. Há bem da verdade deve-se dizer que era rico e com uma rica tradição. ”...seu avô materno, Antônio Burlamaqui dos Santos Cruz. São seus pais d. Lydia Cruz de Moraes e Clodoaldo Pereira da Silva Moraes, este, sobrinho do poeta, cronista e folclorista Mello Moraes Filho e neto do historiador Alexandre José de Mello Moraes” .
Tinha berço o poétinha.
Batizado na maçonaria por disposição do avo, estudou no “Colégio Santo Inácio, na rua São Clemente, onde conheceu gente como Moacyr Veloso Cardoso de Oliveira e Renato Pompéia da Fonseca Guimarães, este, sobrinho de Raul Pompéia”, (amigos de infância).
Era meu colega, Bacharel de Direito da Rua do Catete. Mas não tinha vocação para a advocacia, ramo apertado em regras e prazos que por certo sufocariam o poeta, que era poeta e vivia a vida de poeta como constatou Drummont.
Há gente que não considera arte como trabalho. Você diz: “Sou escritor”; e a pessoa completa: “mas trabalha com quê?”
Já tentou escrever um livro? Um conto? Uma matéria de internet? Pois é...
Escritor, poeta, blogueiro... Tudo isso é trabalho e dá trabalho. Posso ouvir a voz de meu pai dizendo: “trabalho é algo que alguém te paga pra fazer, se você faz de graça é hobby”.
Mas meu pai é sem graça como todo pai. Fica se preocupando com detalhes como aluguel e comida, enquanto o mundo precisa é de poetas como Vinícius, que não se preocupavam com esses detalhes materiais.
Tô brincando.
Todo mundo se preocupa com o material. Até o poeta que desde muito cedo trabalhou como escritor e compositor e era Bacharelado em Letras. Mais tarde, formou-se como Oficial da Reserva (CPOR). Substituiu Prudente de Morais Neto, como representante do Ministério da Educação junto à Censura Cinematográfica, foi Diplomata, escreveu críticas de cinema, colaborou com jornais e revistas, foi agitador cultural (dos bons) e de quebra estudou cinema com Orson Welles e Gregg Toland. Ou seja, trabalhou pra caramba o poétinha.
Mas a bola que eu quero levantar não é a do poeta, que já tem a bola no espaço infinito. Quero me ater à questão do acesso.
Aqui o meu texto dá uma virada e fica meio sisudo, mas vale à pena.
Já pensou em quantos poetas estão “esnucados” (pra quem joga bilhar) numa situação de falta de acesso. Quanto vale saber ainda na infância que existe uma escola de Oficiais e que existe uma carreira militar.
Já perceberam que na biografia de grandes personagens sempre aparece o nome da escola primária seguida dos amigos de infância que estudaram na mesma sala e que se tornaram “gente importante”.
Pôxa, é impossível concorrer. Tem gente que começa o network no berçário...
Quanto vale o acesso a uma escola básica decente?
E para ser diplomata? O português perfeito deve vir seguido do inglês mais que perfeito. Como adquirir tal fluência se o máximo de cultura da população é novela que diz “Eu amo ela, Eu amo ela da galinha?”
Acesso!
Quem sabe das coisas desde cedo leva vantagem na vida.
Já ouvi falar de gente que faz tradução livre de coisa que lê no inglês, no Frances, no alemão... e publica como texto inédito no português. Faz isso porque tem acesso e a maioria das pessoas não. Assim o plágio se torna genial. Quem vai saber?
Quanto vale um o acesso a um segundo idioma? Uma ida ao museu ainda na infância? Conhecer teatro e realmente ler os clássicos da literatura?
A maioria dos brasileiros não teve acesso às mesmas coisas que Vinícius e seus amigos.
Se fizermos o recorte racial (já que Vinícius era o “branco mais negro do Brasil”) a questão do acesso vira piada de mau gosto.
O negro representa nada em termos de diplomacia no Brasil, por isso há o programa de bolsa para negros nesta área.
Em matéria de network então... Na minha biografia vai constar que estudei no EEPG Profª Maria de Lourdes Guimarães, em Santo André, onde conheci gente como Esquerdinha, Bolinha, Waltão, Tripa e Pelézinho (em memória).
(Desculpa se me esqueci de alguém e aproveito pra mandar um salve pros manos do outro lado da muralha, vida loka é nóis).
Fica difícil quando não se tem acesso ao básico.
Como se pode ver, A negritude de Vinícius não estava na biografia, nem na afrodescendência. Tinha uma negritude de curioso sincero, deslumbrado com a religiosidade e musicalidade do negro. Amava nosso gingado, nossa mandinga e nossas mulheres.
Se bem que de seus nove casamentos nenhum se deu com mulher negra ou pobre. Talvez a baiana Gesse (a bruxa) possa fechar essa lacuna. Em todo caso, amava-nos platonicamente como cabe aos poetas.
Olhando sua intensa jornada neste planeta penso que não deve ter sido fácil fazer os sambas que Vinícios fez, sem contar piada (pois quem faz samba assim não é de nada) .
Fácil foi, para alguém com sua formação, se considerar e ser considerado o branco mais negro do Brasil.
Um orgulho para os brancos ou para os negros?
Para os brasileiros, claro.
Seria igualmente fácil se ele resolvesse ser o branco mais branco do Brasil ou se nascido negro resolvesse ser o negro mais branco do Brasil.
Mas penso que talvez, difícil... Mas difícil mesmo, é decidir ser o negro mais negro do Brasil, no Brasil.

Helton Fesan é fã de Vinicius e Johny Alf.

BRUNOS, ELIZAS e a LEI MARIA DA PENHA

2010-07-08T07:55:00.000-07:00

Não vou me alongar sobre o caso. Questionar as investigações a falta de moral do suspeito ou da vítima.
Não vou postar links com fotos e vídeos.
Este blog tenta ter uma ótica de política pública. Vez ou outra é só artigo de opinião mas em regra, faz questionamentos de interesse público.
No caso notório do goleiro Bruno e da vítima Eliza, o que se pode realmente pensar à respeito.
Falemos então de polícia, de agressão e de violência doméstica.
Passada a perplexidade inicial, de caso tão desastroso e atroz, pequenas coisas nos vem à lembrança.
Ao perceber que o caso se passa em Minas, lembrei que lá estive recentemente a trabalho. Fui na delegacia da Policia Civil da cidadezinha de Camanducaia (que deu apelido a um ex atacante do Santos). Na sala de espera, o habito de ler quadros de aviso me fez ver uma carta aberta da polícia de Minas Gerais. Entre outras coisas a carta exaltava o trabalho policial e os baixos índices de criminalidade no Estado. Todavia, denunciava que os bons resultados não eram nem de longe recompensados. Que os salários dos policiais eram dos mais baixos do país e que, muita vez, os policiais precisam “mendigar” combustível para fazer diligencias fora de seus municípios. Terminava com crítica sobre o governador Aécio Neves, que, a despeito de usar a segurança como propaganda política para se tornar Presidente, não valorizava os combatentes do crime em seu Estado.
O texto não deve ser recente e Aécio não é candidato à presidência (não agora).
Pensei tudo isso porque o caso, ou o crime, se passa em Minas onde o goleiro tem sítio e ao que tudo indica, o trabalho policial é realmente eficaz pelas bandas de lá.
Um goleiro carioca, uma moça do Paraná, um sítio em Minas Gerais e a internet no mundo.
O Brasil novamente é manchete em assunto nada agradável. Digo novamente porque foi com repercussão mundial e denúncia na OEA – ORGANIZAÇÃO DOS ESTADOS AMERICANOS que, depois de muita luta, se aprovou a Lei Maria da Penha.
Em março, realizei algumas palestras sobre a Lei e o que mais preocupava (aos ouvintes e ao palestrante) era a quase inexistência de ações municipais que cumprissem a lei Maria da Penha.
A grande maioria das pessoas pensam a Lei Maria da Penha como uma lei que veio para punir o agressor.
É ISSO, MAS MUITO ALÉM DISSO.
A lei é principalmente medida de política pública de combate à violência doméstica.
Um ponto importante é a criação da Equipe de Atendimento Multidisciplinar, art 29 à 32 da lei.
Os municípios devem contar com uma equipe de profissionais nas áreas psicossocial, jurídica e de saúde. Isto inclui também atendimento médico especializado.
Fiquei imaginando o caso da jovem Eliza. Em regra, as agressões nunca são isoladas. É como no ditado: “noticia ruim nunca vem sozinha”.
Eliza já havia prestado queixa por agressão (e das graves). Sem oportunismo e sensacionalismo, somos tentados a crer que, se a lei fosse cumprida a jovem poderia estar viva e segura.
Ela levava uma vida promíscua? Não saudável para ela e para o filho? Tinha distúrbios? Se relacionou com um canalha? Todas estas perguntas deveriam ter sido feitas por esta Equipe de Profissionais Multidisciplinar, os quais avaliariam se ela corria algum risco (de qualquer tipo) ou não. Avaliaria inclusive se seus atos não atentavam contra sua própria vida.
A avaliação do risco nos leva à outro ponto da lei, as Medidas Protetivas.
Os artigos 18 à 24 trazem uma série de medidas que o juiz pode adotar para proteger a vítima, sua prole, seus familiares e até as pessoas próximas envolvidas na situação.
Certo é, que muita coisa poderia ser feita ANTES, mas nada foi.
Se talvez a jovem fosse melhor orientada...
Novamente a própria lei exige que a ofendida seja acompanhada por advogado em todas as fases do inquérito. Ao que tudo indica, ela foi muito bem orientada, mas preferiu seguir o que ela "achava" que era certo. Fica o alerta para outras vítimas: sigam as orientações legais, é para sua própria segurança.
A lei também exige a presença do Ministério Público. Também obriga a autoridade policial encaminhar o caso ao juízo competente com urgência. Também obriga o juiz, em 48 horas, decidir sobre as tais medidas protetivas...
Ou seja, não foi por falta de lei (e de avisdo) que se deu a tragédia.
Agora, haverá especulações de todo tipo. Que não se fez por isso, que não se fez por aquilo...
Olhos caídos de pena, declarações horrorizadas, escândalos e por aí vai.
Haverá inclusive, quem diga que o caso não se enquadra na Lei Maria da Penha por não se tratar de convívio doméstico. Sutilezas legais.
Felizmente, o código penal já extinguiu o conceito odioso de “mulher honesta”, pois honestidade não é qualidade que se diferencie de acordo com o gênero. Opções sexuais e estilo de vida não maculam a honestidade de ninguém.
Por outro lado, omissão e desídia são defeitos que maculam a atividade pública.

A LEI, A COPA E O FUTEBOL

2010-07-02T05:16:00.000-07:00

Como todo mundo tá falando dos erros de arbitragem na copa, resolvi pensar no assunto e escrever um bocadinho sobre ele.
De inicio, esclareço que sou advogado e como tal, por força do ofício, penso que leis devem ser interpretadas não de maneira positivista, dura lex sed lex, mas em consonância com o contexto na qual está inserida.
Mas que papo pesado, que linguajar ossudo para um artigo sobre futebol...
Mil desculpas. Tentarei evitar o juridiquês sem perder a linha.
Meus caros irmãos futeboleiros (quem nasce no país do futebol é...) saibam que o futebol é esporte regido por regras próprias, ou melhor, por leis próprias.
Sim, são leis que regem todo o universo em torno de uma bola e vinte e dois homens determinados a dominá-la.
As regras do jogo (no caso da copa do mundo) são postas pela Fédération Internationale de Football Association – FIFA.
Assim, tudo que se decide no jogo, foi previamente combinado por regras. Desde o peso da bola até o modo de marcar a falta. Do apito do juiz à bandeirinha do assistente.
Pensando na copa da África, lembro dos jogadores reclamando da bola, a pobre jabulani, que significa “celebrar” na língua isiZulu.
Lembrei também de Nilton Santos, que é do tempo de outro futebol e outros craques, dizendo: “o craque só tem uma preocupação: o adversário. porque com a bola ele tem intimidade...”
Pois é, o craque de antes era um conquistador, um Dom Juan da bola. Se ela era difícil, ele chegava de mansinho e criava a esperada intimidade para depois, deleitar-se no jogo do amor.
Hoje o craque é um grosseirão que bate nos colegas de profissão e classifica a bola, que deveria ser sua esposa e amante, como patricinhas ou mulheres de malandro.
Meu caro, bola é igual pandeiro: quem sabe toca, quem não sabe bate.
E falando de bola e voltando ao raciocínio, a bola, seu peso e seu formato estão na regra e pronto. O combinado não sai caro e adapte-se ora bolas (ou ora bola).
Muito estão falando da ajuda da tecnologia para a arbitragem. Concordo, se ela existe deve ser usada, afinal, o público mudou com a tecnologia. Os jogadores mudaram com a tecnologia. O jornalismo mudou com a tecnologia, ou seja, a tecnologia mudou tudo e esta é uma desgraça com a qual teremos que conviver daqui para frente.
Terei que aturar o aspirante a melhor jogador do mundo tuitando durante uma partida ao invés de estar sedento de olho grudado na bola.
Em outros tempos, talvez, um jogador acharia que futebol mesmo ruim ainda é muito bom, como o Mané, que achava o máximo alguém lhe pagar para ele correr atrás de bola, algo que faria de graça.
Hoje, a internet é tentação irresistível até para mim, que estou aqui a blogar sabe deus pra quem...
Deve haver o uso de câmeras para lances polêmicos, mas, se me permitem a opinião, deve haver também polêmicas em lances de câmeras.
E para tanto, entra a figura do juiz.
No direito temos uma coisa chamada “livre convencimento do juiz”. Pois bem, entendo de muito valor que tal princípio exista também para o juiz de futebol. Digo isto pelo bem de outro princípio, o do “espírito das leis” como previu Montesquieu.
Toda lei ou regra nasce com uma finalidade. Nasce para evitar, coibir ou mesmo incentivar algo. A lei ou regra não nasce simplesmente para ser lei ou regra, ela nasce com um motivo e uma finalidade. “A lei não é fim em si mesma” (outro princípio).
Assim o que determina o gol, não é apenas a linha, mas a certeza indubitável de que a bola cruzou a linha. Quando a regra diz que a bola deve cruzar a linha do gol, o criador da regra imaginou uma bola passando pela tal linha de modo que os olhos humanos se deliciassem com tal ato e, por fim, se extasiasse com o exaurimento do ato, qual seja, o balançar da rede.
Gol de meia linha... De quase linha... Que só com câmera para saber se tá depois ou antes da linha não é o gol imaginado pelo criador da regra. Não tá no espírito do jogo de futebol.
Outra regra é a do impedimento. Quando foi criada, o objetivo era coibir o odioso banheira. O jogador preguiçoso e ardiloso que pratica o anti-jogo, escondendo-se próximo ao gol e marcando-o de forma sorrateira e injusta.
Hoje, vemos a toda hora uma imagem congelada afirmando que o jogador tal, que corria como um louco para ultrapassar a zaga, estava 3,14159265 mm à frente na hora do passe.
Tenha santa paciência. Não foi isso que o criador da regra quis dizer. Esse jogador é um herói, um gênio por se adiantar ao passe, e o zaqueiro (que diga-se de passagem está em posição favorável, já que corre sem bola) deve dar conta do recado sem precisar de um computador que mede 3,14159265mm a seu favor.
No campinho de terra, criadouro de craques da envergadura de Pelé, Garrincha e Maradona, não tem e nunca terá (deus queira) tira-teima.
Vou ilustrar o que digo com duas jogadas. Uma do Brasil e outra da Argentina, times que espero e aposto ver na final da copa.
A primeira foi o gol de Carlito Tevês

, que a imagem mostrou estar impedido. Nem vou cogitar a besteira de que tal gol mudaria o jogo contra o México (um time que toma três gols do outro não pode justificar a derrota com um gol, é vergonhoso e pronto).
Meus caros, a jogada nasceu nos pés de Teves que invadiu a área, foi calçado, passou pela zaga e recebeu a bola para cabecear pro gol.
No campinho de terra seria gol legal, eu garanto.
Neste caso o jogador não foi banheira nem preguiçoso e o grito de impedimento é lamento de uma zaga incompetente.
O segundo exemplo é uma pintura, uma obra de arte daquelas que faz criança se apaixonar por futebol.
Posso levar para a velhice o orgulho de dizer que eu vi o gol de Luiz Fabiano contra a Costa do Marfim

Gritem os mentirosos que foi de mão. Não foi. A bateu no ante braço e daí? Toque normal, conseqüência lógica de uma jogada genial de um jogador genial e diferenciado. Tão diferenciado que deslocou o peito para o ante braço na hora de dominar a bola (habilidade de poucos).

Enfim, quando o criador da regra vedou o uso das mãos e dos braços durante a partida, não imaginou a jogada do fabuloso e com certeza interpretaria a jogada como absolutamente legal, fundamentando sua decisão com base na beleza inquestionável do lance, a qual se coaduna perfeitamente com os princípios e objetivos de uma partida de futebol.

Abçs Futeboleiros.

Helton Fesan é torcedor de futebol, nascido no país do futebol.

AVES DO PARQUE CENTRAL

2010-06-23T09:10:00.000-07:00

Olá amigos, estou divulgando este pedido em meu blog, por se tratar de legitima atitude cidadã.
A demanda de politicas públicas deve nascer prioritariamente do povo e a cobrança da efetivação destas, também.
Sou morador de Santo André e vizinho do Parque citado. Não havia notado o problema da morte de aves até então, mas sempre é tempo de acordar.

Uma vez conhecido o problema não há razão para calar.

Com a palavra, Cristina Gamba.

Meu nome é Cristina Gamba,moro na rua Américo Véspucio,vila América em Santo André.Meu RG é 17.387.702-3.

Liguei na ouvidoria no dia de hoje(22/07/2010)e fui informada pelo Sr. Samuel que para fazer uma denuncia seria necessário o envio de um email,ainda tenho uma pequena esperança de que a lei seja cumprida.
A denuncia que faço é referente a morte de várias aves ocorridas no Parque Central,elas acontecem devido a pesca ilegal nos lagos do parque.Já presenciei uma garça sendo socorrida por uma frequentadora,que levou a ave ao veterinário,pagando a consulta e as medicações,pois ninguém sabia o que fazer, a guarda civil não pode nos ajudar,apenas lamentou e disse concordar em ser comum esse tipo de acontecimento,meu pai ligou para policia ambiental que disse vir no dia seguinte buscar a ave,um amigo esteve lá na abertura do parque e foi informado que não havia ave nenhuma,a policia ambiental disse a ele que ainda não havia ido buscá-la,o que aconteceu não sei!!!
Acompanho as noticias do blog da ong APC,e me deparei com as seguintes fotos:

Veja tudo é documentado,não estou querendo criticar essa ou outra administração,apenas quero que a lei seja cumprida,e como cidadã vou cobrar isso!!!
Segue também fotos de peixes mortos devido a poluição dos lagos e residuos de produtos toxicos,trazidos pela chuva(residuos esse colocados pela própia prefeitura durante o uso proibido da capina química).
O que eu quero é que respeitem as leis,a vida dos animais e aves...que não precise brigar para que as leis que deveriam nos proteger sejam apenas,coisas que ficam no papel.

Eu vou aguardar uma resposta e uma solução para essas mortes que poderiam ter sido evitadas.
Não medirei esforços para acabar com a impunidade que é a grande mãe de todos os problemas.

atenciosamente,

Cristina Gamba.

HUMOR DO MAL

2010-06-21T11:52:00.000-07:00

Como várias pessoas insistem em me mandar o texto bobo do Gentili, vou aqui comentá-lo.

Já comentei via twiter as bobagens do Gentili, que não considero humorista muito menos inteligente (pelo menos até o momento só o que vi dele são caricaturas do humor americano, o qual ele tanto admira).

Na verdade os argumentos dele são péssimos e só revelam alguém ignorante e com frágil conhecimento sobre o assunto. Acho muito ruim esse aval que a sociedade dá para artistas (de qualquer seguimento) para falar de assuntos variados dos quais eles não entendem nada. Basta ser artista e pronto, sua opinião vale mais do que a de qualquer phd. Pois bem.
Dizer que ofensas como salsicha e girafa justificam chamar um negro de macaco é tentar justificar o bulling (assédio moral) com outro bulling.
Piora pois, ignora a história de holocausto e políticas de eugenização que os afro brasileiros sofreram.
Me surpreende o cumulo do pensamento racista, pois, encaram com tanta naturalidade seu preconceito, que se dão o direito de "indignar-se" se alguém se ofende com seus desmandos.
Outro problema é que todos podem ostentar orgulhosamente sua origem. Nipo brasileiros, Itálos brasileiros, comunidade judaica do Brasil e etc...
Mas, no momento que nos declaramos Afro Brasileiros, somos vítimas de todo tipo de crítica. Lutam pelo direito de nos negar qualquer tipo de descendência. Indignam-se por querermos resgatar algo legítimo que é a origem. Perguntam: "Como um preto pode descender de alguém? que absurdo."
O termo Afro Descendente não é política do politicamente correto, mas mera constatação étnica. Nós negros somos afro descendentes. Temos outras descendências? Sim, temos. Mas optamos pela Africana, que nos é mais cara e presente.
Sobre a terminologia raça, sob a qual o Sr. Gentili, assim como outros, afirmam dizer não existir e que assim somos “burros” por reafirma-la, tenho a dizer, que não os chamarei de burros mas apenas ignorantes.
Apesar do conceito de raças ter sido recentemente eliminado pela ciência, esta própria afirma que, apesar de termos a mesma origem, seguimos caminhos evolutivos diferentes que nos deu características físicas diferentes.
São estas diferenças físicas que levou ao conceito histórico racial. Quem se utilizou deste conceito para dominação escrava e divisão de riqueza foram os Europeus. E isto durou vários séculos.
Agora não existem raças. Que ótimo! Mas ficaram as seqüelas do regime racial.
Então, não basta dizer: “Desculpe foi engano, eu te aprisionei, estuprei, matei seus antepassados e te neguei a humanidade achando que existiam raças, mas me enganei. Tudo resolvido tenha uma boa vida.”
Claro, raças não existem. Posso ser geneticamente igual a um Suíço, mas sou, neste tempo e neste contexto, AFRO DESCENDENTE.
Esta condição me dá uma história, um povo, uma origem e não vou abandoná-la ou negá-la, ao contrário, vou reafirma-la sempre.
Também tenho que dizer que ignorância é comparar o escravo grego e africano ao escravo do recente mercado escravista.
Para que se entenda, escravo quer dizer “servo”, aquele que serve. O escravo de guerra africano ou o escravo de classe grego, tinham uma diferença fundamental do recende negro escravizado, qual seja, eram considerados humanos.
Enquanto os primeiros eram humanos que serviam outros humanos, podendo inclusive se procriar, os segundos eram coisas servindo humanos, servindo ao final para o mero descarte. A negação da humanidade é ponto chave para as diferenças dos dois regimes.
Portanto, me ofende quando alguém justifica a escravidão recente afirmando que em outros tempos seus antepassados também foram escravos.
O Senhor Gentili disse: “Pra que perder tempo separando algo se no final dá tudo no mesmo?”
Não senhor, não dá tudo no mesmo. Se desse o senhor não afirmaria tão orgulhosamente ser Ítalo Descendente.
Não é questão de raça e sim de origem. O termo raça se tornou inadequado ante a ciência, é verdade, mas seu significante aqui é de etnia, descendência ou simplesmente, origem.
O humor do sr. Gentili quer “chamar loira caucasiana de burra, gay de v***** e ruivo de salsicha.” Por fim, preto de macaco.
Meu deus... É esse o tal do humor inteligente?
Depois basta me chamar pra tomar uma cerveja e pronto... hahaha, cordialmente resolvido.

Só estou respondendo tais afirmações de assunto já passado, por receber pedidos de amigos para que me manifeste sobre o assunto, mas, sinceramente, o que há para comentar?
Um rapaz sem argumento fazendo observações sobre o que não conhece...
Meus caros, continuamos orgulhosamente sendo Afro Descendentes.
Continuamos tendo orgulho de nossa origem e continuamos lutando contra o racismo (que inclusive é o termo usado na Constituição Federal) ou preconceito étnico.
Quanto ao humor, este sobreviverá (espero) pois sempre há gênios que tiram sacadas deliciosas da sociedade sem precisar recorrer a ofensas rasteiras contra quem quer que seja.
Saudades eu tenho do humor do Chico Anísio ou dos velhos tempos de TV Pirata. Do Viva o Gordo, e do incorreto Chiclete com Banana que também erravam, mas em regra acertavam na veia.
Talvez se olhássemos menos para os americanos e mais para nós mesmos criaríamos um humor melhor e mais eficiente, mas...

Por hora, pra quem gosta de humor e crítica inteligente étnico vou deixar o vídeo dos “Crespos”. Gente realmente inteligente falando, criticando e melhorando a comunidade Afro Descendente.

ESTATUTO DO MESMISMO ÉTNICO

2010-06-17T07:21:00.000-07:00

Foi aprovado o Estatuto da Igualdade Racial, só falta o carimbo presidencial. Foi um ganho? Bom, pelo menos paramos de agonizar no âmbito Federal e podemos nos voltar a ações estaduais e municipais (mais perto, talvez mais eficaz). Se foi aprovado, porque a amargura? É que o que interessava ficou de fora. Sabe aquele presente torto, tipo uma impressora de 200 que o cartucho custa 250? Pois é. Consolidaram as terras quilombolas. Mas estas já eram no mínimo usucapidas pelos pretos que lá moram. Também não garantem grande coisa já que por aqui é fácil desdizer o que a lei já disse em nome do interesse coletivo de alguns. No fim, ficou pros estados decidirem o que farão para diminuir as desigualdades raciais, ou melhor, desigualdades étnicas. O Estatuto também deveria se chamar “Estatuto da Igualdade Étnica” não é.

Novos nomes para velhos problemas. Alguém olhou pro mundo e achou que dividi-lo em cores facilitaria o trabalho. Facilitou. Dêem o nome que quiserem: raça, etnia, cores, matizes, pretocontrabranco e por aí vai...

O Estatuto trouxe “pleonasmos repetitivos e redundantes” (é pleonasmo repetir e redundar?).

Disse que é livre a crença religiosa, o que na constituição já era.

Disse da obrigatoriedade do ensino e cultura afro nas escolas, o que com lei federal já era.

Reafirma, ou pleonasma, que haverá programa para saúde da população negra, o que também por lei federal e várias outras estaduais e municipais, já era.

Urbanização de favelas garantindo moradia para a população negra, que é maioria na favela, o que na prática, já era.

Reconhecimento da cultura e personalidades afro, o que na prática é valorizar personalidades negras históricas, que, se já são personalidades, já são reconhecidas, ou seja, já era.

Assim, o Estatuto na verdade era uma grande bobagem de nossa parte. Nós já tínhamos tudo e estávamos reclamando de barriga cheia.

Ta certo que alguns detalhes ficaram de fora. Tipo assim, representação de 10% nos partidos políticos, à exemplo de mulheres como consta na constituição, isso não era e não será.

Indenizações pelo holocausto da população negra no período escravista a exemplo de judeus e exilados da ditadura militar (principalmente filhos de políticos), isso não era e não será.

O direito de se educar em universidades para deixar de ser favelado, sem renda, sem emprego, sem dignidade financeira... Isso não era e não será.

Como diria o Sargento “NUNCA SERÃO!”

Em suma, nos deram tudo que tínhamos sem nos dar nada que precisamos.

Poder, educação e dinheiro. Três palavras que o governo teme conjugar com negro.

Estatuto da Igualdade? Já era!

Mas não me entedam mau...

canta Nina, canta

http://www.youtube.com/watch?v=5T3FXFnoTzE

COPA DO MUNDO

2010-06-04T13:49:00.000-07:00

EM TEMPO DE COPA, O QUE É PATRIOTISMO?

O REVOLUCIONÁRIO

SERÁ QUE AGORA O BRASIL VAI LER?

2010-05-27T09:17:00.000-07:00

No dia 25 de maio de 2010, o presidente Lula sancionou a Lei que determina que toda instituição de ensino, pública ou privada, deverá contar com um uma biblioteca.
...
...
Silêncio...
Não, eu não errei na data da lei, o ano é o corrente 2010, no corrente mês de maio, na corrente semana do dia 25.
Alguém pode perguntar: Ué doutor... Mas já não era assim?
NÃO, NÃO ERA!
E quer saber, ainda NÃO É! Pois o prazo para a adequação das instituições é de 10 anos! (mas não desligue ainda) O acervo terá de ser de um livro por aluno, utilizando “qualquer suporte de consulta”. (ART. 2º da LEI 12.244 DE 24 DE MAIO DE 2010).
Não me julguem como gênio do mal. Não quero jogar areia nesta magnífica conquista (sem ironia) mas pensem um instante como eu penso:
Uma escola com 200 alunos (lá em sabe deus onde na divisa do país do mato), recebe dois computadores (computador é suporte de armazenamento). Em cada computador se instala dois programinhas com acervo dos livros clássicos de nossa literatura (vide matéria Um Brasil que não lê, Não lê por que?). Pronto, está cumprida a exigência legal.
Uma pequena alcova com dois computadores usados (nem precisa ter internet) com 500 títulos em cada um (sabemos que isto consome uma memória ínfima) e a escola terá, perante a lei, um acervo 5 vezes maior que exigido.
Na prática, somente dois alunos (ou quatro se dividirem a máquina) terão acesso ao espetacular acervo.
Concordo com o Senador Cristovam Buarque (PDT-DF) (meu “dês” candidato preferido a presidência) quando diz ...“Este projeto só tem dois defeitos: demorou tantas décadas para ser aprovado e estabelece um prazo longo para sua execução. Os sistemas de ensino poderiam reduzir de dez para cinco anos o prazo de instalação das bibliotecas”
Porém, encontro nesta norma um pouco mais de 02 defeitos:
1 – A mora em tornar legal o que é óbvio e ululante (uma escola tem que ter biblioteca);
2 – Dar prazo tão longo (10 anos) para se implementar o que está atrasado em mais de 20 anos;
3 – O “qualquer suporte” deveria ter sido observado com mais cautela. Embora nós conectados à rede e ambientalistas verde-louros, já anunciemos o fim do uso do papiro, culturalmente, a impressão ainda é o suporte mais familiar para comunidades carentes e tecnologicamente atrasadas. Sua substituição pode até ser eminente (o que é discutível), mas, de toda forma não se troca um suporte milenar por qualquer outro via decreto.
4 – A quantidade do acervo, deveria vincular-se à acessibilidade do aluno. Explico: a escola deveria contar com um acervo em suporte adequado, de forma que todos os alunos matriculados, possam, de maneira simultânea acessar ao menos 02 livros;
5 – Notaram que aumentei para 02 (dois) livros por aluno? É isso, se o aluno quiser fazer uma consulta comparativa entre livros, deve ter acesso à ambos na biblioteca da escola, e isso é o mínimo do mínimo se considerarmos que a biblioteca escolar não deve contar apenas com livros literários, mas também com livros técnicos didáticos (matemática, física, história, geografia, bibliografias...)
Por enquanto é isso.
Demos um avanço? Não
A lei é boa: também não.
Mas tá melhor do que nada...

Helton Fesan é advogado, escritor e pós-graduado em docência.

CONSCIÊNCIA NEGRA.

2010-05-15T21:03:00.000-07:00

Este texto foi uma produção da OAB de Santo André - CAAD (Comissão de Advogados pela Afro Descendencia) no ano de 2008, tornou-se a fala do movimento negro de Santo André naquele ano.
No texto original haviam detalhes mais contundentes, e foi inicialmente o discurso da então presidente da CAAD, Drª. Vania Machado. Vale à pena relembrar neste mês de maio.

No dia 20 de novembro comemoramos o dia de ZUMBI DOS PALMARES, o guerreiro, o mais poderoso dos gênios, irmão e dono do mar. No dia 20 de novembro de 1695, morria o homem que dizia: Não se trata somente de viver livre, mas de libertar os ainda escravos. Lutou e morreu por este ideal.

A Lei Áurea, com apenas dois artigos deu aos negros uma liberdade relativa. Liberdade de não ser mais cativo, de não ser considerado como coisa, porém, liberdade sem direitos. Vá e encontre sua identidade; vá e conquiste um lugar para morar, mas vá sozinho. Sem emprego, sem indenização trabalhista, sem renda e sem educação.

Vá e nada leve desta casa. Nem pano, nem farinha. Nem cana, nem pão. Nem o boi, nem o jumento.

Vá sozinho e não grite “Viva a República”, pois essa não te reconhece. A nova ordem é “embranquecer”. Aos imigrantes europeus deram terras, empréstimos, passagem, educação, enfim, deram cotas para que o Brasil ficasse mais Europeu e menos Africano. Mais branco e menos preto. Mais deles e menos nosso.

Hoje, mais de 300 anos após a morte de Zumbi dos Palmares, continuamos sua luta, não pela liberdade, mas por direitos iguais para esta gente.

E quanta coisa essa gente negra tem dado a este país que já tentou elimina-los. “Quantos caminhos esta agulha tem aberto para todo tipo de linha ordinária poder passar”.

Hoje lutamos por uma Liberdade com Igualdade. Para Podermos conhecer igual; viver igual; fazer e aprender cultura igual; amar e ser amado, criar nossos filhos e vê-los prosperar, formarem-se nas universidades, serem doutores e políticos para governarem de forma justa e para um povo igual.

Lutamos por um tratamento igual, por um país melhor.

Existe um Movimento Negro no melhor sentido que “Negro” pode ter. Nossa “Magia Negra” é trazer felicidade. Nosso “Humor Negro” é poder sorrir quando quase todos os motivos são para chorar e somente um nos diz: “Você vai superar mais essa.”

Aproveite o dia, abrace e passeie com teus filhos e irmãos, festeje com a família e, no final, olhe para o horizonte e diga: “NÓS SOMOS LIVRES E TEMOS DIREITOS”.

13 DE MAIO É DENÚNCIA, MAS NÃO PRECISA TER MEDO.

2010-05-13T07:29:00.001-07:00

Queridos, desculpem-me a ausência deste blog, mas sim, existe um mundo real no qual sobrevivo além do virtual.
Todavia, este virtual pertence ao real e no mundo real precisamos conviver com a ignorância disfarçada de intelectual, a saber, Dementio, digo, Demétrio Magnoli.
Neste 13 de Maio, pego carona na irritante ladainha de revanchismo e ódio racial deste senhor. Ensinar história e cultura afro brasileira e africana na cabecinha de coronel do pseudo pensador da igualdade é ensinar o ódio racial.
Imagino a indignação de professores sérios que lutam pela implementação da lei 10.639 de 2003 como é conhecida, nas escolas públicas. Como uma da qual fui aluno, doutora, e que engasgou no café da manhã ao ler os desmandos ridículos da opinião deste senhor no Estadão. Enviou-me a matéria na integra.
O ideal para ele seria recontar nas escolas a farsa da imaculada salvadora Princesa Isabel, uma espécie de “nossa senhora do povo preto”. Aliás, o citado José do Patrocínio em sua matéria de hoje no Estadão foi adepto do Isabelismo e fundou uma espécie de guarda negra para lutar contra a república. Mas isto é outra história.
Senhor Demétrio, 13 de maio não libertou os escravos, pois estes já eram quase todos libertos pela luta abolicionista que deu-se essencialmente com os quilombolas. O resto foi política e politicagem para dar nome de rua para outros filhos de coronéis. Alguns sinceros, outros nem tanto.
13 de maio libertou sim, o estado brasileiro de arcar com o déficit social causado pelo insano sistema escravista.
Donos de escravos falidos, temendo terem que arcar com o custo da mantença de suas propriedades (os negros), já libertavam espontaneamente seus escravos ou os vendiam para o ofício da mendigância. Mas isto também é outra história.
Pensando bem, existem mesmo duas histórias: Uma de quem nunca teve e agora quer ter. Outra de quem sempre teve e não quer perder.
É o típico caso de pretensão resistida, mas, para a informação de pensadores e geógrafos temerosos, saibam que a população brasileira é civilizada e sabe resolver seus conflitos com diálogos.
Não há porque se preocupar com uma explosão violenta em escolas, mesmo porque, até os nossos racistas sempre foram extremamente cordiais.

DEMENTIUS MAGNANIS

Helton Fesan

Teatro Olodum

2010-04-12T10:31:00.000-07:00

Formado exclusivamente por atores negros, a trupe baiana celebra seus 20 anos de trajetória com a exibição Ó Pai, ó!, Cabaré da RRRRRaça e Áfricas, espetáculos que sintetizam a essência do trabalho do grupo nascido no Pelourinho. A programação especial oferece também oficinas gratuitas com os diretores do grupo.

Com sede em Salvador (BA), o Bando de Teatro Olodum é um dos poucos corpos estáveis do estado e apresenta em linguagem própria e contemporânea, a temática do negro na realidade brasileira. Dirigido de Márcio Meirelles, o grupo já produziu mais de 30 peças e revelou, entre outros, o ator Lázaro Ramos e a cantora Virgínia Rodrigues.

Em Cabaré da RRRRRaça o grupo apresenta uma revista musical que retrata de forma bem humorada, através da música e da dança, questões como a presença do negro na mídia, identidade racial, religião, abolição da escravatura, cotas nas universidades, mito do negro como objeto sexual e situações de discriminação. O espetáculo em cartaz há 12 anos, já foi visto por 40 mil pessoas no Brasil, Portugal e Angola.

A peça Ó, Pai, ó!, que deu origem ao longa-metragem e seriado homônimos da TV Globo, sintetiza o dia a dia dos moradores e freqüentadores do Pelourinho, no Centro Histórico de Salvador. Músicos, artistas plásticos, prostitutas, travestis, baianas de acarajé, proprietários de pequenos bares, associações comunitárias e blocos afros, todos expulsos do local para dar espaço a um fictício shopping turístico a céu aberto.

Já Áfricas, primeiro espetáculo infanto-juvenil do grupo, apresenta a riqueza da cultura africana que une o Brasil ao continente negro por meio de sua história, seu povo, seus mitos e religiosidade, em uma tentativa de suprir a escassez de referências africanas no imaginário infantil, povoado de fábulas e personagens eurocêntricos.

O grupo promoverá ainda três oficinas com seus diretores: Teatro com a dramaturga Chica Carelli, Dança para teatro com o coreógrafo Zebrinha, e Música para teatro com Jarbas Bittencourt, responsável pelo desenvolvimento dos atores no canto e no ritmo, fortemente percussivo.

Olodum

Teatrovilavelha

o que: Cabaré da RRRRRaça
quando: 09, 10 e 11/04. Sexta e sábado, às 21h; domingo, às 18h

onde: SESC Vila Mariana R. Pelotas, 141 - tel.: 5080-3000

ingressos: R$ 16,00 [inteira]
R$ 8,00 [usuário matriculado no SESC e dependentes, +60 anos, professores da rede pública de ensino e estudantes com comprovante]
R$ 4,00 [trabalhador no comércio e serviços matriculado no SESC e dependentes]

o que: Ó pai, ó!
quando: 16, 17 e18/04. Sexta e sábado, às 21h; domingo, às 18h.

onde: SESC Vila Mariana R. Pelotas, 141 - tel.: 5080-3000

ingressos: R$ 16,00 [inteira]
R$ 8,00 [usuário matriculado no SESC e dependentes, +60 anos, professores da rede pública de ensino e estudantes com comprovante]
R$ 4,00 [trabalhador no comércio e serviços matriculado no SESC e dependentes]

o que: Áfricas
quando: 17 e 18/04. Sábado, às 15h30; domingo, às 11h.

onde: SESC Vila Mariana R. Pelotas, 141 - tel.: 5080-3000

ingressos: R$ 12,00 [inteira]
R$ 6,00 [usuário matriculado no SESC e dependentes, +60 anos, professores da rede pública de ensino e estudantes com comprovante]
R$ 3,00 [trabalhador no comércio e serviços matriculado no SESC e dependentes]

Discurso de Martin Luther King (28/08/1963)

2010-04-05T13:07:00.000-07:00

Os que seguem o blog, sabem que raramente posto coisas alheias. Mas o caso não é de texto alheio, mas sim, de palavras que generosamente foram dadas a humanidade por este lider universal, Martin Luther King.

Para que os antigos não se esqueçam, para que os jovens aprendam...

"Eu estou contente em unirme com vocês no dia que entrará para a história como a maior demonstração pela liberdade na história de nossa nação.
Cem anos atrás, um grande americano, na qual estamos sob sua simbólica sombra, assinou a Proclamação de Emancipação. Esse importante decreto veio como um grande farol de esperança para milhões de escravos negros que tinham murchados nas chamas da injustiça.
Ele veio como uma alvorada para terminar a longa noite de seus cativeiros.
Mas cem anos depois, o Negro ainda não é livre.
Cem anos depois, a vida do Negro ainda é tristemente inválida pelas algemas da segregação e as cadeias de discriminação.
Cem anos depois, o Negro vive em uma ilha só de pobreza no meio de um vasto oceano de prosperidade material. Cem anos depois, o Negro ainda adoece nos cantos da sociedade americana e se encontram exilados em sua própria terra. Assim, nós viemos aqui hoje para dramatizar sua vergonhosa condição.
De certo modo, nós viemos à capital de nossa nação para trocar um cheque. Quando os arquitetos de nossa república escreveram as magníficas palavras da Constituição e a Declaração da Independência, eles estavam assinando uma nota promissória para a qual todo americano seria seu herdeiro. Esta nota era uma promessa que todos os homens, sim, os homens negros, como também os homens brancos, teriam garantidos os direitos inalienáveis de vida, liberdade e a busca da felicidade. Hoje é óbvio que aquela América não apresentou esta nota promissória. Em vez de honrar esta obrigação sagrada, a América deu para o povo negro um cheque sem fundo, um cheque que voltou marcado com "fundos insuficientes".
Mas nós nos recusamos a acreditar que o banco da justiça é falível. Nós nos recusamos a acreditar que há capitais insuficientes de oportunidade nesta nação. Assim nós viemos trocar este cheque, um cheque que nos dará o direito de reclamar as riquezas de liberdade e a segurança da justiça.
(...)
Eu tenho um sonho que um dia esta nação se levantará e viverá o verdadeiro significado de sua crença nós celebraremos estas verdades e elas serão claras para todos, que os homens são criados iguais.
Eu tenho um sonho que um dia nas colinas vermelhas da Geórgia os filhos dos
descendentes de escravos e os filhos dos desdentes dos donos de escravos poderão se sentar junto à mesa da fraternidade.
Eu tenho um sonho que um dia, até mesmo no estado de Mississippi, um estado que transpira com o calor da injustiça, que transpira com o calor de opressão, será transformado em um oásis de liberdade e justiça.
Eu tenho um sonho que minhas quatro pequenas crianças vão um dia viver em uma nação onde elas não serão julgadas pela cor da pele, mas pelo conteúdo de seu caráter. Eu tenho um sonho hoje!
Eu tenho um sonho que um dia, no Alabama, com seus racistas malignos, com seu
governador que tem os lábios gotejando palavras de intervenção e negação; nesse justo dia no Alabama meninos negros e meninas negras poderão unir as mãos com meninos brancos e meninas brancas como irmãs e irmãos. Eu tenho um sonho hoje!
Eu tenho um sonho que um dia todo vale será exaltado, e todas as colinas e montanhas virão abaixo, os lugares ásperos serão aplainados e os lugares tortuosos serão endireitados e a glória do Senhor será revelada e toda a carne estará junta.
Esta é nossa esperança. Esta é a fé com que regressarei para o Sul. Com esta fé nós poderemos cortar da montanha do desespero uma pedra de esperança. Com esta fé nós poderemos transformar as discórdias estridentes de nossa nação em uma bela sinfonia de fraternidade. Com esta fé nós poderemos trabalhar juntos, rezar juntos, lutar juntos, para ir encarcerar juntos, defender liberdade juntos, e quem sabe nós seremos um dia livre. Este será o dia, este será o dia quando todas as crianças de Deus poderão cantar com um novo significado.
"Meu país, doce terra de liberdade, eu te canto.
Terra onde meus pais morreram, terra do orgulho dos peregrinos,
De qualquer lado da montanha, ouço o sino da liberdade!"
E se a América é uma grande nação, isto tem que se tornar verdadeiro.
E assim ouvirei o sino da liberdade no extraordinário topo da montanha de New
Hampshire.
Ouvirei o sino da liberdade nas poderosas montanhas poderosas de Nova York.
Ouvirei o sino da liberdade nos engrandecidos Alleghenies da Pennsylvania.
Ouvirei o sino da liberdade nas montanhas cobertas de neve Rockies do Colorado.
Ouvirei o sino da liberdade nas ladeiras curvas da Califórnia.
Mas não é só isso. Ouvirei o sino da liberdade na Montanha de Pedra da Geórgia.
Ouvirei o sino da liberdade na Montanha de Vigilância do Tennessee.
Ouvirei o sino da liberdade em todas as colinas do Mississipi.
Em todas as montanhas, ouviu o sino da liberdade.
E quando isto acontecer, quando nós permitimos o sino da liberdade soar, quando nós deixarmos ele soar em toda moradia e todo vilarejo, em todo estado e em toda cidade, nós poderemos acelerar aquele dia quando todas as crianças de Deus, homens pretos e homens brancos, judeus e gentios, protestantes e católicos, poderão unir mãos e cantar nas palavras do velho spiritual negro:
"Livre afinal, livre afinal.
Agradeço ao Deus todopoderoso,
nós somos livres afinal." EU TENHO UM SONHO

PAIS E FILHOS

2010-03-23T08:33:00.000-07:00

(retirado do livro "As Canções Que Nos Contam")

Flesh!
Explode no braço que esconde o rosto.
São alguns passos até o carro mas parece uma eternidade no maldito corredor polonês da imprensa.
A mão Abaixa a cabeça e a enfia no banco de trás. As portas travam a voz ordena:
- Toca!
A sirene corta São Paulo burlando o trânsito, os vendedores de carregador de celular, o bando menor pedindo esmola e o rodinho que enseba o pára-brisa.
O vento gela e o assalto só demora o tempo do farol.
- Essa garoinha enseba todo o vidro né? Uma desgraça!
No banco de trás chacoalha calado com a cabeça encostada no vidro. Concentra-se na certeza de uma vida: meu pai vai dar um jeito.
- Lembra do Galego? Da zona leste? Morava com a mãe, o irmão e a irmã? A mãe quase não anda, vive com os joelhos inchados, acho que é osteoporose né. O irmão trabalhava com telemarketing, sujeito esquisitinho, cabelo pintado umas roupinhas cheias de flu flu...
- Ã hã! – acelerando a viatura.
- A irmã faz administração numa faculdade que abriu nova... Metida a besta não ajuda em casa... Menininha cabeça de bosta né.
- Tem muita.
- O Galego fazia umas “parada” e tinha até umas amizade no DP... Dos filhos, era o único que chegava junto. Pra você vê né, podia ser o pior, mas pra mãe dele era o melhor.
- Pode crer!
- Então né, disseram que o Galego engravidou uma mina lá da vila. Era menor e o pai foi tirar satisfação. Começou aquele bate boca, o Galego falou que a mina era sem vergonha aí viro mó merda né. O pai da mina enfiou a faca no Galego.
- Putz, sério?
- Sério. Agora vê né, a mãe do Galego ficou perdida com os outros filho que não querem saber dela. E a filha do Galego vai nascer sem pai. Mó merda né.
- Mas quantos anos tinha a menina?
- Disseram que tinha treze, quatorze, sei lá...
- Mas aí também é foda.
- É foda né?
O carro para a porta abre.
Interrompem a conversa e lhe retiram do banco de trás.
A vizinhança organizou outro corredor polonês. Xingamento, empurra-empurra, alguém grita um nome de criança.
Na grade do condomínio, flores e velas circundam a foto. Crianças e pais depositam lagrimas e sentimentos.
O elevador pára no quinto andar. É arrastado até o apartamento.
Reconhece tudo: a estátua de Buda, o cofre atrás do quadro e os desenhos de giz-de-cera azul e vermelho na parede da sala.
Reconhece tudo sem que nada lhe seja familiar.
- Fico pensando nos meus filhos que moram com a mãe. Se acontece um troço desse... O cara perde a cabeça né? Como é que alguém faz isso?
- Vai entender...

Oficina Sistema Participativo de Garantia do Estado de São Paulo

2010-03-18T07:03:00.000-07:00

Inscrições:

23 de fevereiro a 22 de março de 2010

enviar email para: leo_pinho79@ yahoo.com. br

com os seguintes dados: Nome/ Empreendimento ou Entidade/ Contatos (telefone e email)/ Participa de fórum, redes ou atividades de ecosol. Quais?

dia da Oficina: 10 de abril em Campinas

Público: trabalhadores da economia solidária (empreendimentos ou entidades de apoio e fomento) e do comércio justo que queiram ser multiplicadores do Sistema Participativo de Garantia do Estado de São Paulo e do Comércio justo e solidário (CJS)

Conteúdo: Sistema Nacional de Comércio Justo e Solidário/ princípios e critérios do CJS/ Selo de processo e Selo de Produto/ O que é um Sistema Participativo de Garantia (SPG)/ Metodologia e organização do SPG-SP.

Vagas: 30

Critérios de escolha:

1. Diversidade de representação territorial;

2. Participação em Fóruns, Redes e Atividades de economia solidária;

3. Característica de ser Multiplicador (capaz de passar os conhecimentos construídos na Oficina para outros empreendimentos e entidades)

Metodologia:

A metodologia utilizada buscará desenvolver multiplicadores do SPG - SP, selo nacional de ECOSOL e dos princípios e critérios do CJS. Baseado num processo dialógico entre os educadores e os participantes da oficina.

Realização: Comissão de Produção, Comercializaçã o e Consumo (PCCS) - Fórum Paulista de ECOSOL

Apoio: CFES - SP; Programa Nacional de Comercializaçã o Solidária e Núcleo de Assistência Técnica em Economia Solidária (NEATES-SP)

Leonardo Pinho
http://economiadost rabalhadores. blogspot. com/
http://www.flickr. com/photos/ leopinho1
skype: leo_pinho1

GLAUCO, morto pelos merdinhas.

2010-03-12T06:49:00.000-08:00

Não é exagero dizer que se escrevo e como escrevo tem muito haver com Glauco Vilas-Boas.
Geraldão, Geraldinho, Dona Marta, Los três amigos... Me deram um jeito mórbido e transgressor de rir.
Bem, dizer que a noticia me abalou é pouco. Dizer que foi uma imbecilidade é pouco. Então dizer o que?
Chorei trancado no banheiro fazendo beicinho, até sentir Dona Marta bater no meu ombro e perguntar com os peitões de fora: Ce quer colinho?
Se fosse o Geraldão tinha oferecido algo mais útil...
Os políticos bundões e calhordas, crianças empolgadas com o poder, perderam um opositor. Até eles devem estar tristes, porque lhes falta vergonha na cara.
Os merdinhas que o assassinaram (e também seu filho) provavelmente nem se deram conta do que fizeram.
Um pai, um marido, um filho, um irmão, foram subtraídos da vida. E os merdinhas nem ligam.
O Brasil perdeu um ícone da cultura conhecido e reconhecido no mundo. E os merdinhas nem ligam.
Uma geração se despede tristemente de um de seus inspiradores. E os merdinhas nem ligam.
Zé do apocalipse estava certo, o Brasil é o berço de uma nova raça. Os Mérdileiros.
Sei que os humoristas não merecem ir pro céu. Mas Glauco não merecia morrer. Então estou fazendo um abaixo assinado para que ele seja recebido no paraíso com todos os seus personagens. Não que ele queira ir pro céu, mas é que lá também tem uma turminha que merece ser esculachada pelas suas tirinhas.
E la nave vá...

CORRA MULHER

2010-03-08T04:28:00.000-08:00

(homenagem à Casa Cinco)

Corra mulher, corra pois não há tempo !
De nada te esqueça
Nem das tranças de tua cabeça
Nem dos botões que te ajudam
Nem da linha que te segura,
Pano que tudo cobre
Agulha que te fura

Corra mulher, pois sabes de tua urgência
Dos pequenos que te consomem
Amantes que de ti somem
Levando-te a penitência
Sei de tua paciência,
Mas não agora ,
Mova-se ligeira e sensual
Luta ! e luta com revolta
Para ti não há jamais
Debaixo de teus pés
Mora pó e satanás

Corra mulher, corra
Pois clama o mundo por tua salvação
Da força de teu olhar
Do apelo de teu falar
Do sensível coração

Corra e alcança o que é vosso
Alicerce de todo um povo,
Gotejar de intenso gozo
Deleita-te sem ter remorso

Retirado do site http://www.quilombhoje.com.br/ onde se pode ouvir a versão em audio.

MORRE JOHNNY ALF

2010-03-05T08:43:00.000-08:00

A voz precursora da bassa nova calou-se nesta madrugada. Sexta-feira 5.

Johnny Alf, estava internado em estado grave no hospital Mário Covas, em Santo André, onde residia em uma casa de repousos.

“Ah! se a juventude que esta brisa canta ficasse aqui comigo mais um pouco...”

Quiseramos nós, que conhecemos a genialidade deste músico (da envergadura de Tom Jobim e Vinicios de Moraes) que a juventude de hoje o conhecesse. Ficariam mais que um pouco na companhia deste titã.

Choro a perda deste alfa, deste mestre, deste negro, deste orgulho.

Se fosse outro lugar, outra gente, outra terra, outros costumes, nossa lembrança de bossa nova não seria outra senão Alfredo José da Silva. Não haveria lembrança que não lembrasse Johnny Alf.

SAUDADE DO CARNAVAL? DEPENDE...

2010-02-28T11:43:00.000-08:00

Fico estranho e constrangido ao ler e ouvir depoimentos saudosistas sobre o carnaval de antigamente. Não porque o carnaval de antigamente não fosse mais autêntico, mais musical, mais democrático, mais da comunidade...
Na verdade o que me incomoda não é o saudosismo dos tempos de outrora em relação à festa ou à musica, mas sim, os tempos de outrora em relação ao sistema.
Fico ouvindo coisas do tipo o povo da favela que participava; os verdadeiros sambistas do morro; as maravilhosas passistas negras, o povo negro da favela que fazia o carnaval...
Muito bem, façamos uma afirmação pouco popular: EU QUERO MAIS QUE A FAVELA ACABE!
Antes que me matem e expulsem de toda e qualquer comunidade deixe-me explicar.
Existe um processo crescente de favelização das cidades. Um dos subprodutos deste processo é a naturalização de situações extremas.
A favela por si só é um mal. Ninguém deveria viver em moradias inabitáveis, sem a infra-estrutura básica. Ninguém deveria viver à margem do estado e da sociedade.
Fernando Henrique Cardoso certa vez em certo livro (a espoliação urbana) afirmou que “favela sempre parece ser maior que devia.”
Na verdade ela não parece, ela é maior do que devia pelo simples fato de que ela não deveria existir.
Favela é o resultado cruel de um sistema excludente em vários setores. Desde a industrialização até a relação com a posse e propriedade da terra.
O que nos devolve ao carnaval. O que era opção de lazer e resistência cultural desta população excluída, tornou-se fetiche da classe média e, mais recentemente, industria de poderosos.
O carnaval cresceu e virou uma industria que movimenta milhões e não há o que criticar ou comentar aqui, mas, o fato das favelas continuarem a existir sem se beneficiarem diretamente desta indústria é vergonhoso.
Comecei o texto dizendo que me assustam certos saudosismos do carnaval de outrora. Pois bem, Se a saudade é do tempo em que se valorizava-se os compositores da comunidade, as grandes mulheres que organizavam a festa e formavam a respeitosa ala das baianas, as passistas e os grandes mestres salas com suas rainhas porta bandeiras (Que amavam e defendiam sua bandeira por amor e não por contrato) tudo bem, também tenho saudade.
Mas, se a saudade for do tempo em que o povo da favela dava ao asfalto uma festa gratuita... Muito obrigado, eu passo. (mesmo porque ainda é assim nos dias de hoje).
Essa naturalização da exclusão, da divisão de classes dentro do carnaval me incomoda. É a mesma naturalização das favelas.
Antes se ouvia na voz de Zé Keti que “daqui do morro eu não saio não”. Hoje ainda se canta “eu só quero é ser feliz e andar tranquilamente na favela onde eu nasci”.
Mano Brow também cantou que não fugiria; que não trairia quem foi e quem era. Tempos depois, (re) analisando a situação, e já morando fora da comunidade, cantou que “se precisasse voltava de cabeça erguida”.
Ponto para o mano que saiu e ponto negativo por pensar em voltar.
Já ouvi também que a favela é uma concentração de mão de obra não qualificada, e que o que define a favela é o grau de instrução de seus moradores.
Se é assim, para desconstruir uma favela é preciso qualificar a mão de obras nela disponível, profissionalizar seus moradores, instruí-los e dar oportunidades de trabalho.
Isso vai muito além de construir COAB´s e Singapuras.
E não seria o carnaval, Indústria que move milhões (ou bilhões) um veículo excelente para dar acesso e oportunidade para a comunidade?

Ao invés de promover somente poucos eleitos da mídia (que já enchem o saco o ano inteiro com reality shows e afins) poder-se-ia também dar voz e oportunidade a comunidade e seu trabalho.
Por enquanto fica tudo como dantes. Ricos do lado de dentro da corda, pobres do lado de fora. Festa mesmo, só do capital pelo capital.
Mas confesso que tenho saudade.
Nos termos de Drummond “Também temos saudade do que não existiu, e dói bastante”.
E como dói Drummond, e como dói...

Helton Fesan – Escritor, Advogado e Consultor.

ENCHENTES, ENTRE O TUDO E O NADA, MUITA AGUA VAI ROLAR.

2010-01-29T15:49:00.000-08:00

“A gente demora pra comprar as coisas com tanto sacrifício e perde tudo num dia...”
É a frase mais falada de todo e qualquer telejornal que se proponha a cobrir as enchentes em São Paulo.
Perder de uma hora para outra tudo que se conseguiu com tanto sacrifício... O que isso significa?
Muito Azar? Uma injustiça? Destino? Falta de planejamento...
Fiquei analisando o ocorrido, triste e impotente como em regra são os telespectadores de telejornal. Uma casa ruiu, outra foi invadida pela água, outra foi levada pelo córrego e o pobre coitado perdeu tudo.
O rosto aborrecido do prefeito lamenta a situação e nada aponta como solução prática, não por incompetência ou negligencia, mas por ela simplesmente não existir.
Não existe solução prática para a destruição em grande escala. Nem se houvesse dinheiro sobrando (o que não há) se poderia chegar a uma “solução prática”.
O que pode ser prático para alguém que perdeu tudo? Nada!
Qualquer caminho será um difícil caminho de reconstrução. Solução prática é uma meta simbólica e desejável que serve tão somente de parâmetro para o inalcançável.
Reconstrução! Talvez seja essa a palavra. Reconstruir é construir de novo. Fiquei pensando nisso e tentei chegar o mais perto da solução prática que não existe. Na prática as pessoas perderam casas, moradias...
Então teremos que reconstruir moradias.
Mas como? Como se constrói uma casa? Uma moradia digna?
De novo me veio a sensação de impotência. Não sei construir casas...
Mas quem constrói casas é pedreiro e não é tão difícil encontrar pedreiros, certo?
Errado!
O telejornal também me disse que está faltando mão de obra na construção civil e tinha um engenheiro reclamando disso... Peraí... Também tem o engenheiro, que é quem projeta as casas de modo que elas não caiam...
O engenheiro também pensa nas complicações da casa em relação ao bairro, à cidade... Se cabe, se não cabe, se pode, se tem rede de energia elétrica, se tem rede de esgoto. O Engenheiro que faz a casa pede permissão para o engenheiro que ta na prefeitura que vai analisar o impacto no trânsito local, se o lugar da construção tem estrutura para receber aquela casa, na valoração ou desvaloração urbana, se o esgoto não vai entupir quando tiver muita água, quando chover...
As casas perto do córrego tem projeto engenharia? Tem habite-se?
Não importa. O que importa é que as pessoas eram donas da casa e perderam tudo. A casa tava lá, no nome dessas pessoas e agora elas não tem nada.
Peraí... Casa no nome da pessoa é escritura. Tinha escritura?
Mas isso custa dinheiro e as pessoas que lá estão são muito pobres, isso é uma verdade incontestável.
Tiveram que deixar tudo pra traz. Roupas, televisão, DVD, Rádio, Mp3, Geladeira, micro-ondas, computador, ou seja, tudo.
E o governo não lhes dá nada.
Em alguns lugares não podia ter casas, era área de manancial. Não podia ter casa mas tinha asfalto, tinha água encanada, tinha rede elétrica...
Sr não podia ter casa, porque tinha estrutura? Como se instala estrutura urbana onde não pode ser urbano? O engenheiro não viu isso?
Mas a prefeitura não tem engenheiro pra dar de graça, pra ver tudo... Tudo bem que tem um projeto do governo estadual que envia verba para a prefeitura regularizar habitações irregulares ( regularização de núcleos habitacionais) mas a maioria dos prefeitos não se cadastraram.
Agora não dá pra fazer nada. Pessoas perderam tudo. Não tinha registro, não tinha habite-se, não tinha projeto aprovado por engenheiro, laudo técnico, autorização do setor de habitação, escritura, segurança... Não tinha nada, mas as pessoas iam vivendo lá sem que a prefeitura dissesse nada... Tudo meio irregular, meio improvisado, mas e daí... ninguém diz nada e nem tem nada com isso...
Pra que implicar com essa gente pobre, cobrando delas documentos e laudos. Pra que mexer com o prefeito que faz de um tudo pra esquecer dessa gente que não tem nada?
Mas como é que quem não tem nada, consegue perder tudo?

1 ANO DEPOIS...

O SABER DA ESPERANÇA.

2010-01-22T19:57:00.000-08:00

Talvez se pulássemos sete ondas no reveillon
Se jogássemos rosas ao mar
Contando com a magia de seu falso infinito
Se fizéssemos pedidos a estrela cadente
Que desenha uma vontade no céu iluminado
Se apagássemos a vela fincada no bolo desenhado
Ao mesmo tempo em que apertamos os olhos
Pensando no desejo esperado
Se ensinássemos para o futuro
Pesquisássemos o escuro e tivéssemos filhos
Abaixássemos ao tiro
Se víssemos na morte outra vida
Tratássemos a letal ferida
Se orássemos com fé e honrássemos nossos votos
Ah! Se fossemos devotos
Se aprendêssemos simpatias
Se cantássemos magias
Vencêssemos o oráculo
Montássemos o palco
E Fugíssemos do maligno pacto
Se nos Alegrássemos e torcêssemos no campeonato
E com a mesma paixão, essa intensa e insana devoção
Votássemos, plantássemos e nos respeitássemos
E saíssemos à rua, gritando essa luta,
de fogo, paz e giz !
Projetos do justo lugar,
Do justo país
Se trocássemos o “eu”
pôr um “nós” mais feliz
E preservássemos no peito a criança,
Saberíamos onde esta, o que é,
E o que faz a esperança.

DOAÇÕES HAITI

2010-01-16T05:29:00.000-08:00

Embaixada do Haiti no Brasil Banco: Banco do BrasilAgência: 1606-3Conta Corrente: 91000-7CNPJ: 04170237/0001-71

Comitê Internacional da Cruz VermelhaBanco: HSBCAgência: 1276Conta Corrente: 14526-84CNPJ: 04359688/0001-51

ONG Viva RioBanco: Banco do BrasilAgência: 1769-8Conta Corrente: 5113-6CNPJ: 00343941/0001-28

Care Internacional BrasilBanco: ABN Amro RealAgência: 0373Conta corrente: 5756365-0CNPJ: 04180646/0001-59

AJUDE COMO E COM O QUE PUDER. SÓ NÃO DEIXE DE AJUDAR.

EU NÃO CONHECIA ZILDA ARNS

2010-01-14T10:16:00.000-08:00

Então estava eu na rua. Passos apressados pouco antes das 5h. Uma dessas terças-feiras que andamos á deriva. Pensei em ligar em casa, em passar no clube, em falar com um amigo...
A minha frente o asfalto estático servindo de rota para os meus sapatos gastos, mas lustrados. Subiam também os engraxates. Garotos maltrapilhos, todos pretos ou quase pretos de tão pobres.
Foi rápido e nem sei por que guardei a cena.
- Não, não obrigado!
Talvez por ter que dispensar os serviços dos engraxates, interrompendo meus pensamentos sobre a terça feira morta e o asfalto estático.
Mais tarde, toquei-me que havia um mundo contrário. Um mundo não eu.
Uma terra de garotos e adultos maltrapilhos, que não tiveram a sorte de uma terça monótona e de um asfalto estático.
Talvez lá também houvessem pessoas irritadas querendo ficar dentro de seus próprios pensamentos. Gente que dispensa garotos engraxates, ou de farol, ou só de rua com a mesma indiferença e irritação que eu.
Fiquei pasmo, horrorizado, impotente...Envergonhado.
Eu que só queria ficar dentro de meus pensamentos, que só enxergava ó asfalto estático e meu sapato lustrado, conheci a marca póstuma de uma compatriota.
Nascemos no mesmo país, mas vivemos em mundos distantes (eu no meu mundo, ela no mundo de todos).
Pensei em todas as crianças maltrapilhas que ela ajudou, nas mães que a seguiram, nos governos sensibilizados...
Pensei na minha ignorância e que só agora, diante do horror da perda, que pude conhecer Zilda Arns.

NÚMEROS DO ANO

2010-01-13T12:16:00.000-08:00

Número de vezes que acordei – 365 (ufa...)
Que lembrei que acordar era um milagre – 02
Que agradeci por ter acordado – 01

Número de vezes que menti: + ou – 100
Que acreditaram na mentira: como saber?
Que a mentira me ajudou: 0

Número de vezes que eu disse “Eu te amo”: 450
Que deveria ser dito: 1350
Que era verdade quando dito: 450

Livros lidos : 16
Livros escritos: -
Textos começados: incontáveis
Textos terminados: ainda falta alguma coisa...

Horas no computador: 2.190
Horas úteis no computador: 730
Horas com a família: 2190
Horas com a família com qualidade: 1460
Horas de trabalho: 4380

Vezes que perdi a cabeça: 52
Que eu tinha razão: 26
Que pedi desculpa: 4

Vezes que ajudei alguém: não lembro
Que me ajudaram: bastante
Que colaboramos: bem poucas

Vezes que chorei: 02
Que sorri: 600
Que me irritei: 1200
Que nem percebi o que tava acontecendo: hum?

Vezes que reclamei: incontáveis
Que agradeci: já falei que 02
Que me senti culpado: quer parar?

Vezes que me contestei: contestando
Que mudei de atitude: mudando
Que peguei você: agora

Helton Fesan

UM BRASIL QUE NÃO LÊ, NÃO LÊ POR QUE?

2010-01-11T09:36:00.000-08:00

O Brasil é um país que não lê.
Infelizmente a assertiva acima é uma realidade que assola nosso país, porém, tais discussões parecem não se refletir na sociedade.
Ainda é comum ouvir de pessoas de todas as idades a incomoda frase: “Eu não gosto de ler”.
Pode-se analisar e deduzir de várias maneiras a declaração de asco pela leitura: que é uma questão de gosto, de costume, de incentivo e etc. Todavia, pode-se também problematizar a declaração com uma nova questão: “Não gosta de ler o quê?”
Neste ponto, teremos que voltar nosso olhar para o ambiente escolar, maior referência de leitura e formação de leitores de nossa sociedade e analisar o “quê” e “como” é disponibilizado o material de leitura na formação do aluno.
Em breve busca para as atuais políticas de incentivo à leitura e nos órgãos que, direta e indiretamente ditam as regras de adequação literária a serem implantadas no momento de escolha, aquisição e disponibilização do livro em sala de aula vemos um avanço tímido após a comemorada lei 10.639/2003.
Certo que, a exemplo da ocupação de outros espaços culturais, também a literatura não se mostrou como reflexo fiel, ou ao menos próximo da nossa sociedade. Muito calcada em uma ideologia Européia, quando não seguindo uma política de higienização racial, a escrita é um dos maiores instrumentos de resistência dominante de uma elite branca, refletindo o modelo idealizado por estes e travando uma intensa labuta na mantença do status quo.
Já peço desculpas pelo uso de termos como “elite branca” e “status quo”, que pelo excesso já tornaram-se lugar comum de uma irritante cantilena de classe. Porém é igualmente irritante e insuportável os repetidos artifícios da classe dominante para não alterar o modelo de sociedade que lhe beneficiam.
Dentre estes artifícios, a escrita e a leitura são, sem dúvida, símbolos de poder e civilidade superior, que combinam perfeitamente com ideologias de dominação.
Por estes motivos, minorias de nossa sociedade (e aqui lembramos que o termo minoria não esta ligado ao fator quantidade e sim ao acesso e retenção de direitos) não foram contemplados como criadores de textos ou como leitores em potencial.
Tratando da condição específica dos negros brasileiros, estes foram por longa data vedados do direito à educação. Por óbvio que criou-se um exército de analfabetos.
Não era necessário (nem desejável) criar uma literatura que contemplasse estes recém libertos e incômodos moradores que, inclusive, desejava-se eliminar da sociedade com uma política de embranquecimento social, a saber, a Eugenia.
Com isto, evidenciou-se uma política em larga escala de exclusão literária, ou exclusão de leitores.
É necessário lembrar que, a nossa sociedade em meados da abolição, quando dois terços dos negros brasileiros já eram libertos ou, auto-libertados em quilombos e afins, já somavam coisa de oitenta por cento da população.
Mesmo com a importação em massa de imigrantes, que, em regra também eram analfabetos, não seria possível “letrar”, ou ao menos alfabetizar a massa da sociedade brasileira sem beneficiar também a população negra, o que, como já dito, não era desejável.
Tais fatores históricos nos dão uma hipótese da formação de um povo que não lê, mas é pouco para explicar, ou ao menos começar a entender, a cristalização deste estado de coisas.
O abandono de políticas Educacionais e, mais especificamente de políticas de leitura, podem ser um referencial desta procura, mas, talvez, o modelo dessas escassas políticas, e a forma de sua implementação, possam nos revelar um pouco mais sobre o tema.
Se houve negligencia (ou sabotagem) com leitores em potencial, não foi diferente com os escritores que se dispuseram a retratar a pluralidade social.
A escrita étnica vive até hoje um ostracismo criado pelo mito da “democracia racial”. Há ongs como o Quilombhoje. que agrupam escritores motivados tão somente pelo idealismo de uma literatura brasileira igualitária.
Também louváveis iniciativas acadêmicas como a Universidade Federal de Minas Gerais – letras, que mantém um grupo de pesquisa de literatura afrobrasileira e o portal LITERAFRO, no qual se encontra importante amostra de escritores.
O Brasil, que em muitos aspectos é o criador da hipocrisia legalista, com a falsa ideologia de harmonia de raças em sua sociedade, acabou por marginalizar toda e qualquer discussão ou manifestação que visasse levantar hipóteses de tratamentos desiguais motivado por discriminação racial. Bastava, e ainda basta em alguns casos, afirmar-se que “No Brasil não existe preconceito” e qualquer projeto ou manifestação com este teor estava imediatamente descartada.
A cruel sabedoria deste dispositivo consiste em acusar de racista justamente quem deseja discutir o racismo. Neste diapasão excluiu-se, e ainda se exclui escritores cujo tema central é o embate racial da sociedade brasileira.
Se a discussão racial não contempla o universo desejado nos livros, não é diferente quando se fala na vivência e dramas da população negra. Durante muito ano, ignorou-se qualquer possibilidade de romantizar ou dramatizar o cotidiano do negro.
Tal exclusão dá-se basicamente no âmbito acadêmico, ou da literatura considerada boa ou clássica.
Quando contemplada a existência de tais personagens, aeram condenadas a papéis subalternos e ou ridicularizados, o que, por óbvio não era a melhor opção de introdução de leitura para quem se identificasse com tais personagens.
Assim, a população excluída não lia, pois, não o sabia, e, quando o sabia, não lia, pois, não se reconhecia.

Evento semelhante ocorreu na teledramaturgia brasileira, o que é genialmente tratado pelo documentário A Negação do Brasil de Joel Zito Araújo.
Esta exclusão literária, infelizmente não era, e não é, desabono exclusivo da população negra. Em larga escala o mesmo se faz com o índio (que enclausurou-se como “folclore” no mundo literário) e, em outra proporção, com a mulher o deficiente e outras minorias que ainda hoje lutam por lugar ao sol social brasileiro.
Necessário dizer ainda, que a origem racial do produtor do texto, também importava, e ao que tudo indica ainda importa, no momento da seleção, aquisição e disponibilização do livro.

CONFLITO NO SURINAME - BRASILEIROS E QUILOMBOLAS (MELHOR OLHAR DE NOVO)

2010-01-02T14:43:00.000-08:00

Como todo brasileiro fiquei apreensivo em ver a noticia de que, no Suriname, promovera-se um ataque contra brasileiros. Gente com facão na mão, assassinatos, estupros e incêndios contra nós, os simpáticos e alegres brasileiros... Não faz sentido.
Depois do primeiro impacto, lembrei que, como todo brasileiro, tenho uma percepção exagerada de nossa simpatia e capacidade de ser amado. Nós brasileiros não somos tão “boa praça” assim (em alguns casos somos é folgados).
Fui aos telejornais e constatei que (como quase todo brasileiro) eu não fazia a menor idéia de que raios se tratava o Suriname. Mas foi na frente da TV que ouvi repetidas vezes a frase: “Brasileiros atacados por quilombolas.”
Sim, quilombolas. O que aqui no Brasil constitui os inofensivos e quase extintos remanescentes de quilombos, no Suriname apareceu como uma facção raivosa e descontrolada com sede de sangue.
Neste momento minha orelha levantou: peraí, a história tá começando a ficar mal contada!
Corri para a revista Veja, cuja assinatura ganhei de uma leitora - valeu Mihokko! ;) - e que em matéria de história mau contada é imbatível.
Dito e feito, eu sabia que a boa e velha Veja não me decepcionaria. Com uma reportagem da turma do fundão de Leonardo Coutinho, recebi a mais genuína falta de informação preconceituosa. Na reportagem tem-se a impressão de que o Suriname é uma floresta habitada por um grupo de negros guerrilheiros que espalham o terror no país, juntamente com javaneses, indianos e a máfia Rússia e chinesa. Palavras chaves: Terror no Suriname, Encrenqueiro, Descendentes de Escravos Africanos, Comportamento Tribal e besteiras, besteiras e mais besteiras...
A reportagem resumiu todo o conflito a uma briga de bar, na qual o malvado, arruaceiro e drogado quilombola Wilson Apensa, agrediu o inofensivo gente boa brasileiro Adilson Oliveira que, armado de faca, cravou-a no coração de Wilson bandido e depois fugiu.
Daí a gangue de Wilson se vingou barbaramente dos brasileiros inocentes (segundo a reportagem, garimpeiros e prostitutas).
Falemos a verdade, muito simplório acreditar que não havia nenhuma tensão anterior entre os brasileiros e este grupo.
Lembremos que a atividade daquele garimpo é ilegal e se dá, adivinha, em terras quilombolas.
Não farei aqui nenhuma defesa à violência e selvageria empregada contra qualquer grupo, mas, quero entender e ajudar a entender melhor o fato.
Passado o primeiro impacto fui ao material disponível para tentar entender minimamente o país, sua formação e consequentemente o conflito.
De cara encontrei uma reportagem de 2004 que denuncia o risco de desaparecimento dos quilombos do suriname , graças a exploração ilegal de madeira e minérios em suas terras. A denuncia foi feita pelo antropólogo norte-americano Richard Price, que convive há 40 anos com as comunidades do Suriname e da Guiana Francesa, adivinha onde, no Fórum Cultural Mundial em São Paulo : 0.
Então concluo que a situação desses garimpos não é o que se pode chamar de pacífica, assim como não é a relação de índios e grileiros aqui no Brasil.
Interessante que o Suriname é o único país da América Latina (e acho que do mundo) que não reconheceu o direito a terra das comunidades indígenas e quilombolas, o que é um atraso nas relações humanas e democráticas.
E para quem acha que essas comunidades são “tribos selvagens” que vivem como há 200 anos atrás (o que é bem civilizado do ponto de vista ecológico) os povos Quilombolas do Suriname preservaram a essência de sua cultura africana e desenvolveram uma escrita própria, o que nem é preciso comentar o valor do ponto de vista antropológico e a importância do ponto de vista de resistência cultural. (ver AS NAÇÕES MAROONS DO SURINAME ).
O Suriname é uma ex colônia holandesa (século XVII) , que, a exemplo de nós brasileiros, teve sua sociedade fundada na pior maneira de organização política: a escravista Colônia de Plantação - aquela em que se usa mão de obra escrava para explorar um território sem ter nenhuma preocupação com o lugar, nenhum respeito pela humanidade do escravizado e nenhuma intenção de morar na colônia explorada.
Foi abandonada a própria sorte (a tal independência) em 1975, já que não era economicamente viável para os países baixos e dava mais prejuízo tela como colônia do que como país.
Mais ou menos como a chácara que a família tem mas nunca visita, não paga os impostos e nem os encargos e tenta desesperadamente vender a bucha (neste caso a Holanda quis e vendeu pro próprio caseiro sem pagar os encargos trabalhistas).
Numa terra fronteiriça (digo no sentido de tensões humanas) onde convivem Europeus, Negros (Crioulos), Quilombolas, Ameríndios, Javaneses, Indianos e Mulatos (que não se identificam com os quilombolas) pode-se imaginar uma situação parecida com a do Brasil no sentido de sentimento de país.
Porém isso não ocorre. O Suriname ainda sofre pela falta de sentimento de comunidade. Para se entender é possível se ter uma sociedade (pessoas organizadas no mesmo território e sob um mesmo governo) sem que se tenha uma comunidade (pessoas que guardam pontos comuns como lugar, idioma, cultura e religião).
No caso do Suriname, os grupos citados apenas moram no mesmo lugar, mas, de modo geral, não falam a mesma língua, não professam a mesma fé, e não compartilham de uma mesma cultura ou sentimento patriota.
Neste cenário, de maneira até certo ponto previsível, veio um Golpe de Estado em 1980 por militares de baixa patente liderados por Dési Bouterse , dando a desculpa necessária para a Holanda se retirar de vez e abrindo caminho para o apoio cubano, e, dando inicio a uma forte resistência civil (dos vários grupos citados).
O processo democrático só foi retomado em 1983 quando houve o rompimento do governo militar e com o apoio do Brasil e Venezuela à aproximação deste país com os demais Sul–Americanos.
Ainda pensando em nossa história, tivemos o comemorado Quilombo de Palmares que resistiu mas caiu no final. O Suriname teve pelo menos 06 (seis) quilombos que não só sobreviveram como obtiveram com a luta o direito de liberdade por meio de tratados reconhecidos e válidos. (como aquele que prometeram a Ganga Zumba e não cumpriram)
O medo de revoltas sangrentas contra a escravidão era uma realidade bem mais presente para os colonizadores do Suriname, entre eles alemães, holandeses e, quem diria, judeus, aquele povo tão injustiçado pelo holocausto mas que foi protagonista dos mais cruéis e inacreditáveis relatos de maus tratos contra os escravos africanos no Suriname (até tu Brutus... eu não esperava...)
Também os Mulatos se constituíram como segmento autônomo naquela sociedade. Diferente do Brasil (país dos pardos) os mulatos formaram um grupo com ideologia, história e nomes que lhes dão autonomia reconhecida por eles e pelos demais grupos.
Interessante observar que, segundo os textos lidos, se no Brasil há uma identificação aberta e crescente entre negros e pardos, no Suriname, os mulatos vezes se aproximam de negros urbanos, vezes dos Europeus e sentem-se essencialmente distantes dos Negros do Mato ou Quilombolas, chegando mesmo a convivência difícil e contenciosa.
Há realmente uma fraca percepção de governo no país, o que provavelmente dificulta-se pela citada ausência de sentimento de comunidade ou, indo além, de povo.
A impressão é que grupos como judeus, quilombolas, javaneses e indianos ainda se fecham em guetos sem desenvolver um patriotismo mínimo que leve a uma identidade nacional para um progresso possível.
Verdade que seria necessário ver com os próprios olhos a sociedade surinamês para entendê-la de forma aberta e sem estereótipos, mas, num breve estudo, dá pra ter certeza que o Suriname não é só selva, e que o episódio com os brasileiros não foi mera briga de bar.
Para agravar a situação há os estrangeiros que, em busca de riqueza instantânea, atuam no país com a mesma mentalidade do primeiro colonizador holandês - explorar ao máximo sem nada dar em troca. Neste grupo de predadores estão os chineses, os russos, os traficantes de sei lá onde e nós... os brasileiros gente boa.

OFICINA DE LITERATURA AFRO

2009-11-09T11:18:00.000-08:00

AMANHÃ 10/11 MINISTRAREI O 1º ENCONTRO DA

OFICINA DE LITERATURA AFRO

EXISTE UMA LITERATURA ÉTNICA

LOCAL :

Praça do Carmo, 171, Centro Santo André - SP
Telefone:
o11 4992-7218

HORÁRIO: 19:00H

A oficina trará uma pequena amostra e análise de uma literatura que surge a partir da vivência e percepção do negro no mundo, Analisando livros como “Omeros” de Derek Walcott; “Niketche – Uma história de Poligamia” de Paulina Chiziane; “Um Defeito de Cor” de Ana Maria Gonçalves; “Meio Sol Amarelo” de Chimamanda Ngozi Adichie; Além de autores da série Cadernos Negros – Quilombhoje.

Como oficina, buscar-se-á como produto final a introdução à questão da existência ou não de uma literatura étnica, e, existindo, a que se dá este fenômeno.

À grosso modo, pergunta-se:

Literatura tem cor?

Em dois dias de troca, buscaremos não uma resposta, mas, a necessária provocação.

1º dia - 10/11 - “Omeros” de Derek Walcott; “Niketche – Uma história de Poligamia” de Paulina Chiziane; Autores da série Cadernos Negros – Quilombhoje entre outros.

2º dia - 17/11 - “Um Defeito de Cor” de Ana Maria Gonçalves; “Meio Sol Amarelo” de Chimamanda Ngozi Adichie; Autores da série Cadernos Negros – Quilombhoje.

FILHA S DO VENTO

2009-10-06T13:53:00.000-07:00

O mito da democracia racial brasileira não resiste às investidas de sua maior questionadora, a realidade. Estatísticas econômicas e sociais somam-se a fatos corriqueiros, que vão desde a travada de porta do banco até a difusão maldosa da lenda de Macunaíma, denunciando a nossa fragilidade histórica em lidar com a diversidade.
O filme de Joel Zito Araújo, Filhas do Vento, toma o caminho inevitável do questionamento racial. Faz-se o que não se aceita em uma sociedade que tenta manter uma aparente tranqüilidade homogênea: divide-se o mundo em cores, ensejando o mover de águas turvas que traz à tona a lama da desigualdade em raças.
Esta opção daria ao filme, em uma hipótese mais branda, um dialogo com filmes como “A cor púrpura” de Steven Spielberg. O preconceito como pano de fundo, uma presença parda do conflito racial que permearia a estória proposta, chamando a atenção para o invisível, para as coisas que existem no plano do sentido, mostrando vez ou outra, como realidade que vaza pra dentro da ficção, o racismo calcado na hipocrisia social.
A outra opção, mais dura e direta, é o conflito, o choque como já foi mostrado em “Faça a coisa certa” de Spike Lee, ou o recente “Quanto vale ou é por quilo” de Sérgio Bianchi. Neste caso inverte-se a ordem: A estória serviria como plano de fundo para a realidade, interferindo nesta de modo a realçar, ou até mesmo caricaturar, o real. Seria as cartas na mesa, o nome do jogo, o levante do oprimido encurralando o telespectador a tomar posição ou, ao menos, a encarar o caos.
Na busca do explicitar o real, Joel Zito, opta por subtrair a presença ariana, dominante social, focando o negro brasileiro. Para isto, não precisa criar uma ficção inverossímil, visto que a realidade brasileira da margem para este fenômeno.
No interior, em uma comunidade formada pela quase totalidade de negros, duas irmãs vivem com o pai. A notória diferença de gênios das irmãs e a predileção do pai por aquela mais dada à vida cotidiana em detrimento da outra que é sonhadora e idealista, desenha o que será o ponto de conflito. Na abertura, o reencontro das irmãs, já idosas, (Ruth de Souza e Léa Garcia) na igreja em uma noite de ventania, em razão do enterro do patriarca (Milton Gonçalves), sugere que este será o clímax do filme. Neste momento é possível ver a forte influência estética que o padrão “globo” irá emitir durante todo o filme, a cena é montada para resultar em algo épico, com um peso dramático que não irá se manter.
A estória retorna à adolescência das irmãs (Thalma de Freitas e Thaís Araújo) que vivem a tranqüilidade mineira de que falava Drummond.
Para uma, o paraíso da calmaria, onde se pode brincar, pecar e ver o tempo se arrastando lento. Para a outra, a prisão torturante da mesmice, minada com a possibilidade de trilhar o caminho que um dia sua mãe trilhou: ir embora desse inferno de tédio e jia.
A fuga deste inferno consuma-se com uma injustiça paterna, que não irá ser conciliada até o seu retorno, com sonhos realizados, para a cidadezinha que outrora deixou pra trás. A comparação do roteiro com “Tieta”, de Jorge Amado, é inevitável. Se o argumento é previsível, e isto não é necessariamente um defeito, a conclusão não é.
No religare passado e presente, o filme esbarra em temas paralelos, que, por conta do excesso de valoração, contaminam a estória principal. Ao longo da fita, são dados ao telespectador, fatos e falas que levam a uma superestimação dessas pequenas tramas, levantando temas pertinentes para o mundo real, mas dispensáveis na ficção sugerida. O resultado, como os temas não se fecham nem prosseguem, é uma sensação de inacabado, de algo faltando. O tema central não alcança o clímax sugerido e o filme fica morno.
“Filhas do Vento”, carrega um valor histórico no cinema nacional enquanto fato. Ser o maior elenco negro já filmado no país e ter um diretor negro (fato quase inexistente por aqui) é algo que não dá para ignorar, sendo, talvez, um marco na questão racial dentro do mercado cinematográfico. Neste aspecto o filme fez história.
Por outro lado, enquanto cinema, o filme não ousa nem em relação à estética, nem em relação ao conflito racial. Quem assistiu “A negação do Brasil” de Joel Zito, percebe que a ficção de “Filhas do Vento” repete o discurso do documentário, só que de forma amena, sutilizada, além de parecer se confundir o discurso de atriz ficção com o de atriz personagem, dando uma impressão de forçada de barra do tema.
No que diz respeito à sexualidade preserva-se uma opção convencional do cinema de estética padronizada, que “explora” a nudez feminina e esconde a masculina. Neste aspecto, repete-se a história.
“Filhas do Vento”, é uma rara oportunidade do negro brasileiro produzir um discurso próprio enquanto arte, e por conta disso, coloca o artista negro numa encruzilhada de difícil escolha: quando eu puder falar, falo de arte ou falo de mim?
O ideal, talvez, seja falar “de mim” enquanto arte e não “de mim” de modo artístico.

Helton Fesan

COTAS DE AMOR

2009-09-26T14:52:00.001-07:00

Já pensou em cotas de amor?
Cotas de afeto?
Se fosse possível determinar que para cada porção de amor que alguém desse para o filho, uma parte deveria ser destinada para órfãos.
Que parte do calor de seu abraço servisse obrigatoriamente para aquecer um desabrigado.
Se fossemos obrigados a destinar uma porcentagem de nosso sorriso à quem só tem tristeza. Parte de nossos beijos de boa noite dever-se-ia destinar à recém nascidos abandonados em caixas de papelão.
Seria esta política tão horrenda?
Teríamos teóricos indignados na defesa do “livre direito de afeto”?
Será que existiriam pessoas reclamando que por terem lhe obrigado a sorrir ao indigente, faltou-lhe humor no almoço de domingo com a família?
Alegaríamos que nossa irritação no trabalho se deu pelo fato de parte de nossa alegria ter sido confiscada pelo governo e redistribuída nos hospitais públicos para acalantar pacientes terminais?
Será que teríamos um colapso social, uma crise depressiva coletiva por sermos obrigados a destinar parte de nosso amor aos desamados?
Diríamos que não. Que amor não se obriga. Que Deus nos concedeu o livre arbítrio para sermos livres, e que seu mandamento de “amar o próximo” deve ser espontâneo e não coercitivo.
Que obrigar alguém a amar só geraria ódio. Que o sorriso forçado traria, inevitavelmente, o choro.
Faríamos teses e discursos inflamados contra o amor compulsório e defenderíamos a liberdade do afeto e provavelmente venceríamos, pois, não há como obrigar o amor.
Continuaríamos livres para amar como, quando e quem quiséssemos.
Quem tem amor o guardaria todo só para si e o economizaria dentro do peito sem gastar nem uma gota.

O mundo continuaria mundo, e os desalmados continuariam com o divino direito de não amar ninguém.

Helton Fesan

PARA VEJA E DEMÉTRIO “HITLER” E “MALCON X” SÃO FARINHA DO MESMO SACO.

2009-09-16T08:05:00.000-07:00

E vamos nós de novo e novamente no engodo do Magnoli.
Ao estilo Veja, (que sempre mostra uma única versão dos fatos – a dela) Demétrio Magnolli lança seu livro “Uma gota de sangue” na qual usa o argumento válido da inexistência de raças para validar o engodo da inexistência de racismo no Brasil.
Afirmando que os defensores de cotas raciais são racialistas e que, em curto prazo, iremos introduzir a idéia de existência de raças na população e isto irá gerar ódio e separação entre as pessoas.
O repórter da Veja Diogo Shelp (aqule que não gosta do Che) , terminou a matéria com o infantil e apelativo “não, não e não” para este perverso preço a ser pago em nome das cotas.
Não resisti e contei o número de negros que aparecem na edição da indignada revista Veja. Em 143 páginas (contando capa e contra capa) e em um universo de mais de 150 fotos consegui contar 06 (seis) negros, e 04 (quatro) destes estavam na reportagem sobre as cotas, 01 (um) era a representação de um africano e outra era a presença celebrada de Marina Silva.
Não contei Michael Jackson e Cris Brow, já que ambos estão fora de cena: um é de cujos e outro esta sendo preso. A Veja e suas repórteres não parecem se incomodar com tal desproporção é algo tido como natural :(.
Não, não e não para Diogo Shelp e o próprio Demétrio, que conseguiram criar um paralelo entre Adolf Hitler e Malcon X, colocando-os no mesmo time de racialistas. Para eles são farinha do mesmo saco.
Não conseguem diferenciar os momentos históricos e ideológicos dos dois personagens e cometem a imperdoável gafe.
A reportagem foi das repórteres Marina Yamaoka (USP, ECA, bolsista da FAPESP) e Nathália Butti (Cásper Líbero, Letras USP e ex-Relações Internacionais na PUC-SP), que não deixaram opinião sobre o tema mas passam a contar com a mácula dessa matéria em seus curriculos.
Já cansamos de corrigir e alertar, mas nunca é demais, visto que Demétrio não cansa de errar (propositalmente?).
Do ponto de vista genético o conceito de raça não existe e todos concordam com isto. Porém, existe, e de maneira muito intensa o racismo.
Demétrio acerta quando diz que a discussão é ideológica, pois, o racismo, é estritamente ideológico. Justificativas cientificas nunca foram o cerne para uma ideologia racial, estas apropriam-se de qualquer argumento que atenda a mantença do status quo da classe dominante.
O jogo de poder de quem domina é cruel e injustificado. Eu mereço estar no poder porque sou branco; eu mereço estar no poder porque deus quis; eu mereço estar no poder porque sou pensante; eu mereço estar no poder porque tenho poder; eu mereço estar no poder porque tenho armas; eu mereço estar no poder porque sou deus…
Qualquer argumento serve para se perpetuar no poder por gerações e gerações ad infinitum.
Daí a discussão ser ideológica, sendo mera falácia o argumento científico da existência ou não existência de raças. Demétrio mistura as ciências (políticas sociais e genética) para confundir o debate e, em verdade, nada diz que acrescente.
A própria revista Veja não consegue fugir de dados assustadores sobre a discussão racial: “apenas 7 em cada 100 negros que entram na faculdade, conseguem adquirir o diploma”; “Para a mesma função um branco ganha 1000 reais enquanto o negro apenas 574 reais”, e isto é contabilizado como avanço.
“Em média os negros só concluíam a 4ª série do ensino fundamental. Agora, chegam a cursar a 6ª série”, isto com uma política de aprovação automática que já sabemos, só serve para melhorar estatísticas. - Fonte: revista Veja ´~`.
A crueldade destes argumentos são tão absurdamente sem limites que chegam ao ridículo.
A matéria trouxe o exemplo da política do Itamaraty que desde 2002 mantém bolsas de estudo para afrodescendentes (que a revista fez questão de por entre aspas). O exemplo trazido das duas candidatas é perfeito para ilustrar a políticas de cotas que não se destina a distribuir renda, mas sim a combater o racismo no campo ideológico. Se a candidata declarou que nunca sofreu racismo, declarou também que não foi prejudicada pelo sistema de exclusão do negro, sendo assim, não há porque beneficiá-la com esta política.
Claro que muitos não admitem, mas, seria desejável uma reflexão pessoal no sentido de se responder: eu me identifico com a cultura, costumes e história da população negra ou estou apenas aproveitando a cor da minha pele para receber um benefício?
Então chegamos a este ponto. A política de cotas é ideológica sim, pois toda política é ideológica inclusive o mito (cultural e não genético) da mestiçagem e da democracia racial no Brasil. Vide o número de negros em destaque nas edições da revista Veja que inclusive, soube identificar perfeitamente quem é negro na escolha de suas fotos.
Lerei o livro do Sr. Demétrio, que já se anuncia com premissas enganosas, e, quiçá, uma luz se acenda no caminho do sociólogo e diga:
“Demétrio, Demétrio… porque tu me persegues? Vou te deixar cego e quando voltardes a enxergar, chamar-te-ão de Dimas.”

Helton Fesan

HINO DO BRASIL - NOSSO AMOR, NOSSA PAIXÃO!

2009-09-11T11:21:00.000-07:00

Sempre me emociono ouvindo o hino brasileiro. É um hino fantástico, emociona-do. Nosso hino tem a nossa cara.
Fico irritado quando vejo algum maluco criticando nosso hino ou propondo alguma mudança estapafúrdia que só iria macular nosso canto que é perfeito. Depois eu perdôo o mentecapto, pois entendo que naquele momento ele não é brasileiro, pertence ao país dos chatos e está infiltrado em missão de aborrecimento.
Nosso hino é um hino alegre, malandro, com ginga. Um hino que fala uma coisa dizendo outra. Que manda o recado sorrindo e que ama de um jeito descontrolado, passional. Nosso hino tem um amor que só pode existir exagerado. Com choro, abraço, beijo e festa.
Dá uma olhada na abertura: Ouviram do Ipiranga as margens plácidas/ de um povo heróico o brado retumbante/ e o sol da liberdade, em raios fulgidos/ brilhou no céu da pátria nesse instante.
Percebeu a genialidade? Imagina a cena, o Rio Ipiranga calmo (margens plácidas) a natureza exuberante como num conto-de-fadas e… De repente o grito: LIBERDADE!
Veja que não é um grito sozinho, de uma pessoa só, é o grito de um povo, um brado coletivo. Quando menino, em dia de jogo da seleção brasileira, eu gostava de me sentar no quintal sozinho, meio isolado. O jogo acontecendo, as pessoas roendo unha e eu lá, lucubrando. Sentindo crescer uma tensão, uma expectativa tão densa que dava para tocar. Olhos fechado e concentração total esperando o momento certo. Às vezes vinha rápido, às vezes demorava quase o jogo inteiro, às vezes vinham vários e às vezes nem vinha. Mas quando acontecia era mágico. De uma vez só, eu ouvia o Brasil inteiro gritar Gooool! E o corpo estremecia e sentia o sol da conquista em raios brilhantes no mesmo instante daquele brado. Era um acontecimento grandioso ver meu povo inteiro gritando junto a mesma alegria.
Entendeu o brado retumbante? Se um gol faz isso tudo, imagina a conquista da liberdade, quando o Brasil passou a ser um país, uma república…
Nosso hino é lindo e apaixonado, depois da primeira parte, começa a contar vantagens igual a todo brasileiro: Minha cidade é mais bonita, meu time é melhor, minha comida é mais gostosa, nossas mulheres são mais lindas…
O hino faz a mesma coisa: Brasil de um sonho intenso, um raio vívido, de amor e de esperança a terra desce/ se em teu formoso céu, risonho e límpido, a imagem do cruzeiro resplandece/ gigante pela própria natureza / és belo, és forte, impávido (corajoso) colosso / e o teu futuro espelha essa grandeza / Terra adorada…
Olha quanto elogio. Nem juntando sertanejo e pagode a gente conseguiria repetir tanta paixão. E o brasileiro gosta de amor assim, que pesa a ponto de fazer a terra descer, que faz uma constelação de estrelas (o cruzeiro) brilhar só para nós. Nosso amor é assim um… Especial do Roberto Carlos, um último capítulo de novela, é o hino nacional.
Nosso hino combina com a gente. A segunda parte começa: Deitado eternamente em berço esplendido / Ao som do mar e à luz do céu profundo / fulguras (brilhos), ó Brasil, florão (flor de ouro) da América / iluminado ao sol do novo mundo / do que a terra mais garrida (florida) / teus risonhos, lindos campos têm mais flores / nossos bosques tem mais vida / nossa vida no teu seio mais amores…
Já ouvi um daqueles infiltrados da chatolândia dizer que era um absurdo o Brasil ficar eternamente deitado em berço esplendido, que tem muita coisa pra fazer e blábláblá, blábláblá.
Vocês sabem como são os tolos. Dão a resposta sem ouvir a pergunta.
Imagine só: você está em um paraíso como são nossas praias e campos, ao som do mar, com um céu azul que de tão maravilhoso é profundo, com a terra florida, uma vida cheia de amores nas fulguras do florão da América. Imagine que você acabou de conquistar a sua liberdade, o que foi muito cansativo.
Você estaria pensando em quê? Em trabalho? Só sendo muito chato. Vai atrapalhar as férias de outro, sai pra lá chatonildo.
O ser irritante pode até insistir: Mas ele está deitado eternamente..
É modo de falar. Tá querendo dizer que o Brasil será sempre de uma natureza exuberante, que somos privilegiados por nossa localização, que queremos que estas maravilhas nunca se acabem.
Do mais, basta continuar o hino pra saber que, sempre estaremos prontos para o trabalho e até para a guerra a fim de defender nosso país. Olha só: Brasil, de amor eterno seja símbolo / O lábaro (bandeira) que ostentas estrelado / E diga o verde-louro dessa flâmula (bandeira) / Paz no futuro e glória no passado / Mas, se ergues da justiça a clava forte / Verás que um filho teu não foge a luta / nem teme, quem te adora, a própria morte…
Tá vendo que lindo. Igualzinho a todo brasileiro. Lembro de Euclides da Cunha, que se a morte não tivesse levado cedo, acredito que iria corrigir e melhorar sua visão sobre o brasileiro. Mas, em um desses momentos de fulguras, escreveu: “O sertanejo é, antes de tudo, um forte (…) Basta o aparecimento de qualquer incidente transfigura-se. Reponta. Um titã acobreado e potente. De força e agilidade extraordinárias.”
Omiti um pedacinho do trecho, pois é uma das partes que Euclides iria corrigir se vivesse mais. Voltando ao hino, é essa a essência brasileira. Se está tudo bem, não vamos complicar. Descansa e aproveita.
Se surge algum imprevisto, o brasileiro que está descansando transfigura-se. Levanta com a clava (arma) em punho e torna-se um titã acobreado (cor de cobre, cor de brasileiro).
Brasileiro não foge à luta e ama seu país a ponto de enfrentar a morte por ele. Mas não somos de guerra, só brigamos se precisar, se der pra conversar, a gente resolve na boa.
Se não tiver essa essência de paz e de amor pelo país não está sendo brasileiro.
Se não buscar a paz no futuro e não comemorar as glórias do passado, não está sendo brasileiro.
Se não amar e respeitar a natureza, a terra garrida, os risonhos e lindos campos, o som do mar e o céu profundo, não está sendo brasileiro.
Se não souber levantar e lutar no momento preciso, para defender o que temos de mais precioso, nosso povo, nossa terra, não está sendo brasileiro.
Se ficar inventando moda, e ficar botando defeito no nosso hino, ao invés de cantar e de tão feliz até bater palmas no final (mesmo sabendo que não pode) não está sendo brasileiro, está sendo chato.
Chato e mau educado, do tipo que põe a mãe no meio da discussão.
Por isso cantemos: “Terra adorada / Entre outras mil, / És tu Brasil / Ó pátria amada! / Dos filhos deste solo és mãe gentil / Pátria Amada, Brasil!

Helton Fesan

História e Informações - A letra do hino nacional do Brasil foi escrita por Joaquim Osório Duque Estrada (1870 – 1927) e a música é de Francisco Manuel da Silva (1795-1865). Tornou-se oficial no dia 1 de setembro de 1971, através da lei nº 5700. Existe uma série de regras que devem ser seguidas no momento da execução do hino, mas só citarei uma: nunca deixe de cantá-lo!

PS: Bater palmas no final do hino é errado mas é gostoso, devia se tornar opcional, do tipo - Quem gostou bate palmas.

DE CASA NOVA

2009-09-10T16:05:00.000-07:00

QUERIDOS AMIGOS

Como o blog anterior tem dado muito problema técnico, causando dor e sofrimentos para meus amigos (todos que visitam são considerados amigos), resolvi mudar de casa.
Por enquanto está vazia, sem mobilia e tal... mas em breve teremos tudo e mais um pouco por aqui.
O outro endereço continua no ar por enquanto.
Grande abraço!

Helton Fesan